La provincia Eduardo Abaroa tiene historias que encierran mucha fe, ahí están las leyendas de la construcción de la Iglesia de San Juan Bautista, de la aparición de la Virgen del Carmen, entre otras que es muy interesante conocerlas.
HUESOS DE UNA MUJER EN CIMIENTOS DE
LA IGLESIA
Se dice que a mediados del siglo XVII, los hermanos Agustinos, iniciaron la construcción de la iglesia matriz, con mano de obra de la comunidad. La iglesia de este pueblo es de mayor atractivo y guarda gran riqueza cultural.
Se halla perdida en el ángulo que forma la cordillera de Azanaque, olvidada por el tiempo. Fue testigo mudo de la opulencia de una cultura floreciente anterior y aun no destruida por el avance de la civilización moderna.
Cuenta la tradición que en los cimientos de la iglesia matriz antigua, al tiempo de levantarse con cerámica especial propia de los aymaras, se sacrificó a una mujer forastera cuyo nombre es un misterio. Ella fue convencida de que pasaría a la historia y sería eternamente recordada por todos en la comarca si es que aceptaba el sacrificio. Con el consentimiento de ella, le dieron toda clase de atenciones ceremoniosas le invitaron los mejores platos y las mejores bebidas.
Una vez que la mujer estaba ebria la pusieron en un hueco expresamente hecho para ella y echaron encima barro. Se realizó esta ceremonia para que la iglesia se mantenga de pie durante mucho.
VILLCAPUGIO, LUGAR QUE ENCIERRA UN
TESORO
Cuenta la tradición que los héroes de la Independencia, como Don Manuel Ascencio de Padilla, en la época gloriosa de sus hazañas en Villcapugio (cantón Condo), fue sorprendido por fuerzas realistas.
Los patriotas llevaban consigo 40 cargas de plata acuñada, viéndose en la imposibilidad de retirar dicho dinero a la vista de los enemigos, optaron por enterrarlo en el lugar Villcapugio, sin que nadie supiera donde estaba oculto el dinero.
No faltó gente que buscó el dinero. El comandante dejó encargo a una anciana, que murió sin indicar nunca la ubicación del dinero enterrado.
UNA BELLA
DONCELLA
Hace mucho tiempo, una hermosa joven, de nombre Carmen pastaba su rebaño en el mismo cerro donde actualmente se encuentra el calvario.
Como era alegre y bonita, todos notaban su presencia. Un día, la bella pastora no volvió, fueron a buscarla y no la hallaron.
En cambio, encontraron la imagen de una virgen plasmada en un pedazo de piedra.
Al ver que la pastora había desaparecido y tras la imagen encontrada, en el sitio se construyó una pequeña capilla a la que llevaron la imagen y la llamaron Virgen del Carmen, el nombre de la pastora.
Desde entonces hasta hoy se realiza una fiesta el 16 de julio en honor a la Virgen y a la pastora desaparecida.
LA ARGOLLA Y LA
SIERRA DE TACAGUA
Cuentan los pobladores que en determinados días del año, a media noche, la gente lleva el instrumento musical que desea aprender a tocar hasta un lugar conocido como La Argolla donde se espera que fuerzas desconocidas hagan vibrar el instrumento tres veces para luego recogerlo. A cambio, dejan una ofrenda o mesa blanca, alcohol y cordero.
En el extremo Norte de la represa Tacagua se dice que en las noches se oye la voz de una sirena que atrae con su canto a los hombres. Los que oyen este canto van buscando hasta encontrarla. Se deslumbran con su belleza e hipnotizados son llevados al centro de la represa para luego desaparecer.
Bibliografía: Alánez Víctor "Challapata…, la hermosa"
DATOS GENERALES
UBICACIÓN: La provincia "Eduardo Abaroa" está ubicada al Sureste del departamento de Oruro.
DIVISIÓN POLÍTICA: Tiene dos secciones municipales: Challapata, como primera sección y Santuario de Quillacas como segunda sección municipal. Está constituida además por 6 cantones y 32 Ayllus.
CREACIÓN: La provincia Eduardo Abaroa fue creada por Ley de la República en 16 de Octubre de 1903 durante la presidencia del Gral. José Manuel Pando, con el nombre de "Eduardo Abaroa" en homenaje al héroe Civil de Calama y defensor del Departamento del Litoral de Bolivia.
LÍMITES: Abaroa, con su capital Challapata, limita al Norte con la provincia Poopó, al Sur y al Este con el departamento de Potosí; al Oeste con la provincia Carangas y parte de Ladislao Cabrera.
ACTIVIDAD ECONÓMICA: Siembra de forrajes, cultivo de productos agrícolas, crianza de ganado sobre todo ovino y vacuno; la producción lechera y sus derivados.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS: Pueblo antiguo de Challapata, El Calvario, la localidad de Allituma Toro, la Cordillera Azanaques, represa de Tacagua, Templo del Señor de Quillacas, Tambo Viejo.
Sunday, September 8, 2013
Escara logra quintuplicar su población en 11 años
Escara, capital del municipio del mismo nombre, quintuplicó su población en 11 años. De 863 habitantes, según el Censo 2001 ha logrado un repunte notorio el 2013, hasta lograr increíblemente la cantidad de 4.223 habitantes.
Las cifras son sorprendentes. Los economistas, especialistas en el tema, aún no han logrado descifrar los motivos por los cuales ha crecido esa población, a pesar de las circunstancias adversas que tienen las comunidades del occidente del departamento de Oruro, donde la pobreza ha sido un común denominador.
Hace diez años, Escara era una población casi abandonada, donde únicamente reunía a semejante cantidad de habitantes, durante la fiesta patronal, Señor de Exaltación y Arcángel San Miguel, donde todos se concentran desde diferentes partes de Bolivia y los países vecinos.
La fiesta religiosa se celebra el 14, 15 y 16 de septiembre. El aniversario de la fundación de Escara es el 16 de septiembre.
Había unos cuantos estudiantes que iban a la escuela. Escara es el paso obligado para viajar a la histórica y milenaria población de Chipaya, que, como vecina, en forma extraña pierde su cantidad de habitantes.
Las autoridades aún no han logrado una explicación coherente al respecto, pero se advirtió la necesidad de efectuar una investigación minuciosa de la forma en que creció Escara, ubicada a 165 kilómetros al Suroeste de la ciudad de Oruro. Esa población, ni siquiera se encuentra el lado del camino asfaltado de Oruro-Pisiga, sino a 15 kilómetros de distancia del camino troncal.
El proyecto de Fortalecimiento Municipal, dependiente de la Gobernación de Oruro, advirtió que el incremento de población significa también el incremento de los recursos económicos y, en ese sentido, las autoridades y habitantes de cada municipio han realizado una campaña intensa para que sus parientes y amigos vuelvan a la tierra donde les vio nacer.
Según el exalcalde de Escara, Eloy Choque Condori, desde 1545, en el lugar habían errantes, en un sitio que se denominaba Wasquiri, al lado del cerro. Las familias eran Kunturis, Ankharis, Pawus, Alatas y otras, quienes con el correr de los años formaron un villorio.
El crecimiento demográfico era notorio, desde aquella época colonial y se denominó Inca Qhamacha, el nombre natural de su cumbre. Después se autodenominó Ayllu Qhamacha, que formaba parte de la jurisdicción de Wachacalla (hoy Huachacalla).
El crecimiento de su población le hizo convertir en cantón, con la Ley de 21 de octubre de 1947, pero oficialmente se inaugura el 11 de diciembre del mismo año, durante la presidencia de Mamerto Urriolagoitia.
Escara se convierte en la Segunda Sección Municipal dentro de la provincia Litoral, con los afanes de progreso de las familias de Felix Capuma, que entonces era Subprefecto de la provincia, y Casto Pimentel, director de núcleo escolar, con respaldo de Erasmo Condori, Juan de Dios Sánchez, Juan Villca, Sergio Choque, Benigno Choque, Remigio Condori, Luis Choque, Silvestre Condori, Cornelio Choque. Después se convirtió en municipio, el 16 de septiembre de 1964.
Dentro de un año, Escara conmemorará los 50 años de municipio, cuya extensión territorial es de 1.060,17 kilómetros cuadrados y hoy con una población de 4.223 habitantes.
Escara vive de la explotación de ganado camélido, de la papa y la quinua, pero también se ha introducido con firmeza el comercio internacional, con las familias que viajan en forma permanente hacia Chile y Argentina. Antes, tenía una producción solo para la subsistencia, pero hoy, con su crecimiento notorio, también ha mejorado su economía.
“Los escareños no se olvidan de su tierra”, decía Eloy Choque y, por esa situación, para el censo del pasado año hubo una concentración masiva de escareños, con el impulso de su alcaldesa, Betty Zenteno,de 29 años, una de las autoridades municipales más jóvenes de Bolivia.
Los escareños son viajeros y siempre están buscando mejores condiciones de vida. Oruro es uno de los lugares preferidos para trabajar en las instituciones públicas y privadas, pero cuando se trata de las fiestas religiosas, se contratan las mejores bandas de música y las mejores orquestas nacionales. Nadie mide sus gastos, con las famosas comparsas Splendid, Fraternidad y la Arribeña, pero también hay morenadas, caporales, tinkus, llameradas, incas, huancayinos, diabladas, cullaguadas y los morenos de Ujsajama, formado con residentes escareños en Chile.
Como parte de los atractivos turísticos están el río Lauca, los chullpares, la fortaleza Carpamujruta, la ciudad pétrea de Warnusa, la Escalinata Sagrada al Milagroso Molle del Señor de Exaltación, las vicuñas, llamas, alpacas, quirquinchos de sus arenales, águilas y cóndores que se advierten revoloteando en los alrededores, la thola y la lampaya, como plantas medicinales.
Escara crece y su vecina, Chipaya, que está a cinco kilómetros de distancia, languidece. Escara quintuplica su población, mientras que Chipaya pierde población y, según el censo, solamente son 143 habitantes, pero cuando tabularon los datos, hace poco tiempo tenían 636 habitantes, según las autoridades Andrés Choque Huanaco y Apolinar Flores Huanaco.
“En menos de un año han desaparecido 493 habitantes”, según las autoridades de Chipaya.
Escara sigue el camino del crecimiento, la arborización, a pesar de la adversidad del clima. Está a 3.783 metros sobre el nivel del mar.
Las cifras son sorprendentes. Los economistas, especialistas en el tema, aún no han logrado descifrar los motivos por los cuales ha crecido esa población, a pesar de las circunstancias adversas que tienen las comunidades del occidente del departamento de Oruro, donde la pobreza ha sido un común denominador.
Hace diez años, Escara era una población casi abandonada, donde únicamente reunía a semejante cantidad de habitantes, durante la fiesta patronal, Señor de Exaltación y Arcángel San Miguel, donde todos se concentran desde diferentes partes de Bolivia y los países vecinos.
La fiesta religiosa se celebra el 14, 15 y 16 de septiembre. El aniversario de la fundación de Escara es el 16 de septiembre.
Había unos cuantos estudiantes que iban a la escuela. Escara es el paso obligado para viajar a la histórica y milenaria población de Chipaya, que, como vecina, en forma extraña pierde su cantidad de habitantes.
Las autoridades aún no han logrado una explicación coherente al respecto, pero se advirtió la necesidad de efectuar una investigación minuciosa de la forma en que creció Escara, ubicada a 165 kilómetros al Suroeste de la ciudad de Oruro. Esa población, ni siquiera se encuentra el lado del camino asfaltado de Oruro-Pisiga, sino a 15 kilómetros de distancia del camino troncal.
El proyecto de Fortalecimiento Municipal, dependiente de la Gobernación de Oruro, advirtió que el incremento de población significa también el incremento de los recursos económicos y, en ese sentido, las autoridades y habitantes de cada municipio han realizado una campaña intensa para que sus parientes y amigos vuelvan a la tierra donde les vio nacer.
Según el exalcalde de Escara, Eloy Choque Condori, desde 1545, en el lugar habían errantes, en un sitio que se denominaba Wasquiri, al lado del cerro. Las familias eran Kunturis, Ankharis, Pawus, Alatas y otras, quienes con el correr de los años formaron un villorio.
El crecimiento demográfico era notorio, desde aquella época colonial y se denominó Inca Qhamacha, el nombre natural de su cumbre. Después se autodenominó Ayllu Qhamacha, que formaba parte de la jurisdicción de Wachacalla (hoy Huachacalla).
El crecimiento de su población le hizo convertir en cantón, con la Ley de 21 de octubre de 1947, pero oficialmente se inaugura el 11 de diciembre del mismo año, durante la presidencia de Mamerto Urriolagoitia.
Escara se convierte en la Segunda Sección Municipal dentro de la provincia Litoral, con los afanes de progreso de las familias de Felix Capuma, que entonces era Subprefecto de la provincia, y Casto Pimentel, director de núcleo escolar, con respaldo de Erasmo Condori, Juan de Dios Sánchez, Juan Villca, Sergio Choque, Benigno Choque, Remigio Condori, Luis Choque, Silvestre Condori, Cornelio Choque. Después se convirtió en municipio, el 16 de septiembre de 1964.
Dentro de un año, Escara conmemorará los 50 años de municipio, cuya extensión territorial es de 1.060,17 kilómetros cuadrados y hoy con una población de 4.223 habitantes.
Escara vive de la explotación de ganado camélido, de la papa y la quinua, pero también se ha introducido con firmeza el comercio internacional, con las familias que viajan en forma permanente hacia Chile y Argentina. Antes, tenía una producción solo para la subsistencia, pero hoy, con su crecimiento notorio, también ha mejorado su economía.
“Los escareños no se olvidan de su tierra”, decía Eloy Choque y, por esa situación, para el censo del pasado año hubo una concentración masiva de escareños, con el impulso de su alcaldesa, Betty Zenteno,de 29 años, una de las autoridades municipales más jóvenes de Bolivia.
Los escareños son viajeros y siempre están buscando mejores condiciones de vida. Oruro es uno de los lugares preferidos para trabajar en las instituciones públicas y privadas, pero cuando se trata de las fiestas religiosas, se contratan las mejores bandas de música y las mejores orquestas nacionales. Nadie mide sus gastos, con las famosas comparsas Splendid, Fraternidad y la Arribeña, pero también hay morenadas, caporales, tinkus, llameradas, incas, huancayinos, diabladas, cullaguadas y los morenos de Ujsajama, formado con residentes escareños en Chile.
Como parte de los atractivos turísticos están el río Lauca, los chullpares, la fortaleza Carpamujruta, la ciudad pétrea de Warnusa, la Escalinata Sagrada al Milagroso Molle del Señor de Exaltación, las vicuñas, llamas, alpacas, quirquinchos de sus arenales, águilas y cóndores que se advierten revoloteando en los alrededores, la thola y la lampaya, como plantas medicinales.
Escara crece y su vecina, Chipaya, que está a cinco kilómetros de distancia, languidece. Escara quintuplica su población, mientras que Chipaya pierde población y, según el censo, solamente son 143 habitantes, pero cuando tabularon los datos, hace poco tiempo tenían 636 habitantes, según las autoridades Andrés Choque Huanaco y Apolinar Flores Huanaco.
“En menos de un año han desaparecido 493 habitantes”, según las autoridades de Chipaya.
Escara sigue el camino del crecimiento, la arborización, a pesar de la adversidad del clima. Está a 3.783 metros sobre el nivel del mar.
DALENCE: Donde el Kuchillani no permite su explotación
Pobladores de la provincia Pantaleón Dalence, mantienen entre sus leyendas más tradicionales la del cerro Posokoni y el cerro Kuchillani que según aseguran no se deja explotar motivo por el que cobra la vida de las personas que pretenden hacerlo.
Según el asambleísta departamental de la provincia Pantaleón Dalence, Reynaldo Llanque, el cerro Posokoni representa al hombre que es conquistado para ser explotado, mientras que el Kuchillani a quien representan como mujer, exige un plato de quinua antes de ser explotado mineralógicamente.
Cada grano de quinua, según la creencia, representa la vida humana de quien se arriesgue a explotar, motivo por el que cobra la vida humana de muchas personas, razón por la que hasta la actualidad no fue explotado ni en un cinco por ciento, muy distinto al cerro Posokoni.
Algunas costumbres se mantienen desde tiempos muy remotos como los trabajos comunales, conocidos como ayni o también llamada reciprocidad andina en nuestro medio; costumbre que paulatinamente desaparece, aunque persiste entre los ancianos que se ayudan entre sí, cuando así lo necesitan.
Existen también rituales como la wilancha en los meses de carnavales y agosto que se ofrecen a la Pachamama (madre tierra) para iniciar la actividad agrícola que termina en la época de carnales.
La wilancha, es una práctica de sacrificio ritual en honor a la Pachamama, y que ha sobrevivido a lo largo del tiempo desde antes de la colonia española, en ella se sacrifica la cría de una llama normalmente blanca, con cuya sangre se riega un lugar sagrado.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica que fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza cigarro, tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendas a los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También se utilizan lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchas fósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.; de origen alimenticios como uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento de enfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes andinos.
Estos rituales milenarios representan parte fundamental de sus creencias aunque existen otros como conocer el pronóstico del tiempo para determinar la siembra oportuna, basada en el comportamiento de las aves, animales mamíferos y algunas plantas arbustivas como la Th’ola y el florecimiento de la tara tara o fabiana densa.
DATOS GENERALES
UBICACIÓN GEOGRÁFICA: La provincia Pantaleón Dalence, se encuentra en el Sudeste del departamento de Oruro
LÍMITES: La segunda Sección Municipal de Machacamarca territorialmente limita al norte con el municipio de Soracachi, al sur con el municipio de Villa Poopó, al este con el municipio de Villa Huanuni y al oeste con el municipio del Choro
FECHA DE CREACIÓN: El 26 de Noviembre de 1941
DIVISIÓN POLÍTICA: Primera sección Municipal Huanuni (Capital) y Segunda sección Municipal Machacamarca
ACTIVIDAD ECONÓMICA: La explotación de estaño en el cerro Posokoni, el Porvenir, y María Francisca donde se explota plata y complejos, el 10 por ciento de otras actividades como el Comercio, Transporte, y en un mínimo porcentaje de la actividad agrícola.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS: El primer puente minero, posee importantes recursos naturales, tanto en flora como en minería, aguas termales, el museo mineralógico, el Museo Ferroviario de Machacamarca, donde se encuentran locomotoras de antaño como la llamada Luzmila, y el vehículo de Simón I. Patiño llamado Alcapone, Yacimiento Arqueológico Inca Pukara, Templo de Sora Sora.
Según el asambleísta departamental de la provincia Pantaleón Dalence, Reynaldo Llanque, el cerro Posokoni representa al hombre que es conquistado para ser explotado, mientras que el Kuchillani a quien representan como mujer, exige un plato de quinua antes de ser explotado mineralógicamente.
Cada grano de quinua, según la creencia, representa la vida humana de quien se arriesgue a explotar, motivo por el que cobra la vida humana de muchas personas, razón por la que hasta la actualidad no fue explotado ni en un cinco por ciento, muy distinto al cerro Posokoni.
Algunas costumbres se mantienen desde tiempos muy remotos como los trabajos comunales, conocidos como ayni o también llamada reciprocidad andina en nuestro medio; costumbre que paulatinamente desaparece, aunque persiste entre los ancianos que se ayudan entre sí, cuando así lo necesitan.
Existen también rituales como la wilancha en los meses de carnavales y agosto que se ofrecen a la Pachamama (madre tierra) para iniciar la actividad agrícola que termina en la época de carnales.
La wilancha, es una práctica de sacrificio ritual en honor a la Pachamama, y que ha sobrevivido a lo largo del tiempo desde antes de la colonia española, en ella se sacrifica la cría de una llama normalmente blanca, con cuya sangre se riega un lugar sagrado.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica que fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza cigarro, tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendas a los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También se utilizan lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchas fósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.; de origen alimenticios como uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento de enfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes andinos.
Estos rituales milenarios representan parte fundamental de sus creencias aunque existen otros como conocer el pronóstico del tiempo para determinar la siembra oportuna, basada en el comportamiento de las aves, animales mamíferos y algunas plantas arbustivas como la Th’ola y el florecimiento de la tara tara o fabiana densa.
DATOS GENERALES
UBICACIÓN GEOGRÁFICA: La provincia Pantaleón Dalence, se encuentra en el Sudeste del departamento de Oruro
LÍMITES: La segunda Sección Municipal de Machacamarca territorialmente limita al norte con el municipio de Soracachi, al sur con el municipio de Villa Poopó, al este con el municipio de Villa Huanuni y al oeste con el municipio del Choro
FECHA DE CREACIÓN: El 26 de Noviembre de 1941
DIVISIÓN POLÍTICA: Primera sección Municipal Huanuni (Capital) y Segunda sección Municipal Machacamarca
ACTIVIDAD ECONÓMICA: La explotación de estaño en el cerro Posokoni, el Porvenir, y María Francisca donde se explota plata y complejos, el 10 por ciento de otras actividades como el Comercio, Transporte, y en un mínimo porcentaje de la actividad agrícola.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS: El primer puente minero, posee importantes recursos naturales, tanto en flora como en minería, aguas termales, el museo mineralógico, el Museo Ferroviario de Machacamarca, donde se encuentran locomotoras de antaño como la llamada Luzmila, y el vehículo de Simón I. Patiño llamado Alcapone, Yacimiento Arqueológico Inca Pukara, Templo de Sora Sora.
CERCADO: Wari y la hermosa ñusta que defendió a los ur
En la provincia Cercado se encuentra el municipio de Oruro, que es capital del departamento que lleva el mismo nombre; según historiadores hace miles de años en esta región habitaban los urus, una población ejemplar, de gente trabajadora y consecuente con Pachamaj señor de la luz o el sol.
De acuerdo a la versión escrita en el libro "Antología del Carnaval de Oruro" de Alberto Guerra Gutiérrez, un día Wari que era un semi dios andino dormía en la cordillera, cuando despertó observó que el pueblo Uru adoraba a Pachacamaj, este hecho lo enfureció y en venganza trató de conquistar a la Aurora hija de Pachacamaj, pero no pudo porque el señor de la luz opacó las intensiones de Wari.
Al verse derrotado decidió descargar toda su furia contra el pueblo Uru, castigándolos con todos los males terrenales, inculcándoles el odio y envidia, de esta forma poco a poco el pueblo que era laborioso, empezó a dejar a un lado sus valores para convertirse en un pueblo perdido.
Tuvieron que soportar una serie de pestes y enfermedades enviadas por el semi dios, hasta que llegó al pueblo una ñusta de blanca vestimenta, con rostro angelical y cuerpo escultural, para hacer entender que los Urus debían ser nuevamente un pueblo ejemplar y laborioso.
El pueblo de los urus escuchó a la hermosa ñusta y retomaron sus principios, pero Wari enterado de la tal situación, desató su furia y envió una víbora gigante del lado Oeste, el pueblo espantado se acordó de la Ñusta a la cual invocaron para que los ayude, la hermosa doncella apareció desde los cielos y con su espada partió en varias partes a la víbora gigante, dejándola además petrificada en la cima del cerro, que actualmente se encuentra en la parte Suroeste cerca a la Facultad Nacional de Ingeniería.
Enfurecido Wari, envió desde la zona Este un gigante lagarto muy parecido al dragón de la mitología china, el cual apareció en el sector de Cala-Cala para dar fin con el pueblo Uru, sin embargo nuevamente la enigmática doncella los ayudó y con honda en mano logró matar al lagarto, que quedó petrificado en el cerro de Cala-Cala, situado a 15 kilómetros aproximadamente al Este de la ciudad de Oruro y que ahora se conoce como el calvario del Señor de Lagunas.
El semi dios no se dio por vencido y desde el Norte envió un sapo gigante para aplastar a los urus, era tan grande que hacía temblar la tierra, por lo cual los habitantes del pueblo corrían atemorizados, ante tanta desesperación apareció una vez más la misteriosa ñusta que convirtió a este animal en piedra. Hasta la década de los 60 se dice que la roca que representaba al petrificado sapo se encontraba en la zona Norte de la ciudad, pero luego una autoridad departamental hizo explotar en pedazos la piedra, más tarde trató de reconstruir esta figura, pero en cemento, obra que hasta la fecha se encuentra en el lugar.
Cuenta la leyenda que Wari prácticamente vencido envió al pueblo Uru, miles de hormigas gigantes desde el Sur y del Este, para exterminar a quienes no quisieron someterse, pero una vez más la doncella apareció y convirtió en arena a las hormigas y para que Wari nunca más aparezca y actúe en contra de los Urus, la ñusta colocó una cruz en la cabeza del lagarto que fue muerto en la zona de Cala Cala.
En el lugar donde la misteriosa ñusta colocó la cruz, se edificó un calvario, que ahora es visitado por los fieles en la Fiesta del Señor de Lagunas.
Luego de defender a los urus, la misteriosa mujer se consolidó como Patrona de Oruro y en señal de agradecimiento los pobladores decidieron vestirse de diablos, personificando a Wari, para someterse, rendirle pleitesía y devoción a la que se dice era la Virgen del Socavón y por la cual se originó una manifestación cultural que persiste en el tiempo, denominado como Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
DATOS GENERALES
UBICACIÓN: Esta ubicada al Norte del departamento
LÍMITES: Al Norte limita con la provincia Tomás Barrón y el departamento de La Paz; al Oeste con las provincias Nor Carangas y Saucarí; al Sur con la provincia Poopó y al Este con las provincias Poopó, Pantaleón Dalence y el departamento de Cochabamba.
CREACIÓN: La provincia Cercado fue creada el 5 de septiembre de 1826
DIVISION POLÍTICA: La provincia Cercado tiene cuatro municipios los cuales son; Oruro, Caracollo, El Choro y Soracachi
POBLACIÓN: 309.277 habitantes Censo 2012
ACTIVIDAD ECONÓMICA: Su principal actividad económica es el comercio.
Por otra parte la provincia Cercado también tiene potencial turístico por el Carnaval de Oruro, además de potencial agrario y ganadero.
LUGARES TURÍSTICOS: Aguas termales, mirador del Monumento de la Virgen del Socavón, mirador del Corazón de Jesús, Museo "Simón I. Patiño", Museo Minero, Museo Eduardo López Rivas, los arenales, Parque Ecológico, Faro de Conchupata.
Saturday, September 7, 2013
Provincia Inquisivi tiene carreteras expeditas
La intensa nevada que cayó en el departamento de La Paz, hace más de una semana y media, provocó el cierre de las vías en diferentes rutas, tal es el caso de la provincia Inquisivi, ante tal situación la Gobernación paceña, a través del Servicio Departamental de Caminos (Sedcam), realizó la limpieza de los principales accesos para que los pobladores no se encuentren incomunicados, según un último reporte de la entidad.
El director del Sedcam, Ramiro Ticona, señaló que el trabajo se realizó en forma de emergencia por lo que se tuvieron extensas jornadas en las que la maquinaria respondió favorablemente, así como la colaboración de la población que fue importante para dar vía libre a las rutas cercanas
“Fueron días arduos para nuestro personal asentado en Inquisivi, pero logramos el cometido de dar viabilidad. Era necesario acabar los más pronto posible, pues la producción minera y agropecuaria estuvo afectada por varios días, lo que incide en la economía del departamento en lo que respecta a regalías”, indicó.
RUTAS DESPEJADAS
El asfaltado Konani – Caxata - Quime, que se inicia en el desvío de la carretera Oruro- La Paz, fue la primera en recibir la atención por parte de la Gobernación al ordenar el despeje de la ruta. A la vez que se quitó la nieve, el Grupo Asfaltos del Sedcam también procedió al llenado de baches mejorando al transitabilidad en el sector.
Waldo Uzcamayta, encargado de Residencia en Inquisivi, señaló que se despejaron las vías de las comunidades afectadas como ser: Pacuni, Argentina, Mallachuma, Amporio, Viloco, Sudamericana, Caracoles, Quime, Caxata y Choquetanga, que sufrieron el rigor de la fuertes nevadas.
“En cuanto al mantenimiento general se han atendido 360 kilómetros en toda la provincia y faltan todavía 150 Kilómetros, los cuales serán acabados en las próximas semanas. Además de las limpieza realizada, se hizo trabajo de mantenimiento en rutas de Cairoma, Viloco, Caracoles, Colquiri, Victoria, Caxata, Quime, Sita, Licoma, Aranjuez, Caluyo, Cavari, entre otros”, señaló Ticona.
VILOCO
Juan Carlos Alarapita, secretario general de la Central de Cooperativas de Viloco, informó que los 3 mil habitantes de este centro minero ya tienen salida hacia las ciudades de la Paz y Oruro, lo que permite la comercialización de los minerales y el abastecimiento de suministros, que fueron escasos durante los últimos días.
“Agradecemos a la Gobernación y al Sedcam porque envió desde el primer momento la maquinaria. Pero es lamentablemente no poder decir lo mismo por nuestro alcalde de Cairoma, Pedro Pillco, quien nos ha excluido de la ayuda a todas la cooperativas. Se ha olvidado que nosotros aportamos con regalías al municipio. Se le hizo notar este reclamo pero no nos escuchó”, apuntó.
El director del Sedcam, Ramiro Ticona, señaló que el trabajo se realizó en forma de emergencia por lo que se tuvieron extensas jornadas en las que la maquinaria respondió favorablemente, así como la colaboración de la población que fue importante para dar vía libre a las rutas cercanas
“Fueron días arduos para nuestro personal asentado en Inquisivi, pero logramos el cometido de dar viabilidad. Era necesario acabar los más pronto posible, pues la producción minera y agropecuaria estuvo afectada por varios días, lo que incide en la economía del departamento en lo que respecta a regalías”, indicó.
RUTAS DESPEJADAS
El asfaltado Konani – Caxata - Quime, que se inicia en el desvío de la carretera Oruro- La Paz, fue la primera en recibir la atención por parte de la Gobernación al ordenar el despeje de la ruta. A la vez que se quitó la nieve, el Grupo Asfaltos del Sedcam también procedió al llenado de baches mejorando al transitabilidad en el sector.
Waldo Uzcamayta, encargado de Residencia en Inquisivi, señaló que se despejaron las vías de las comunidades afectadas como ser: Pacuni, Argentina, Mallachuma, Amporio, Viloco, Sudamericana, Caracoles, Quime, Caxata y Choquetanga, que sufrieron el rigor de la fuertes nevadas.
“En cuanto al mantenimiento general se han atendido 360 kilómetros en toda la provincia y faltan todavía 150 Kilómetros, los cuales serán acabados en las próximas semanas. Además de las limpieza realizada, se hizo trabajo de mantenimiento en rutas de Cairoma, Viloco, Caracoles, Colquiri, Victoria, Caxata, Quime, Sita, Licoma, Aranjuez, Caluyo, Cavari, entre otros”, señaló Ticona.
VILOCO
Juan Carlos Alarapita, secretario general de la Central de Cooperativas de Viloco, informó que los 3 mil habitantes de este centro minero ya tienen salida hacia las ciudades de la Paz y Oruro, lo que permite la comercialización de los minerales y el abastecimiento de suministros, que fueron escasos durante los últimos días.
“Agradecemos a la Gobernación y al Sedcam porque envió desde el primer momento la maquinaria. Pero es lamentablemente no poder decir lo mismo por nuestro alcalde de Cairoma, Pedro Pillco, quien nos ha excluido de la ayuda a todas la cooperativas. Se ha olvidado que nosotros aportamos con regalías al municipio. Se le hizo notar este reclamo pero no nos escuchó”, apuntó.
Palca amplía pago de impuestos hasta el 9 de octubre
Los pobladores de Palca podrán pagar sus impuestos a la propiedad de bienes inmuebles con el descuento del 10% hasta el 9 de octubre, de acuerdo a una Ordenanza Municipal, informó a EL DIARIO, Manuel Ajata Mamani, subalcalde del Gobierno Autónomo Municipal de Palca.
Pasado el 9 de octubre, se podrá seguir pagando los impuestos pero con las obligaciones que establece el Código Tributario, además la gestión 2014 los pagos serán con las respectivas multas.
De acuerdo a una nota de aquella entidad, tendrán que pagar con multas por obligación de deberes formales, multa por omisión de pagos.
La deuda tributaria se actualiza en función a las Unidades de Fomento a la Vivienda en la cual se graba intereses, la misma está regulada por Ley del Código Tributario.
Según funcionarios de la Subalcaldía, el impuesto es el aporte de la comunidad, a través de instituciones legalmente establecidas, las mismas deben ser devueltas a través de obras como empedrados, alcantarillados, apertura de calles, entre otras obras en beneficio de la población.
El municipio de Palca atenderá a los pobladores que pueden realizar sus pagos desde horas 8.30 a 12.30 y de 14.00 a 18.30 en la Unidad de Recaudaciones ubicada en la Subalcaldía de Ovejuyo.
Quienes deben pagar son: Chasquipampa, Pedregal, Auquisamaña, Codavisa, Llau Llau, Ovejuyo, Apaña, Vilacota, las zonas de Achumani, Calliri, Bolonia, Chinchaya, Chicani, Hampaturi, Chuquiaguillo, Pongo.
Pasado el 9 de octubre, se podrá seguir pagando los impuestos pero con las obligaciones que establece el Código Tributario, además la gestión 2014 los pagos serán con las respectivas multas.
De acuerdo a una nota de aquella entidad, tendrán que pagar con multas por obligación de deberes formales, multa por omisión de pagos.
La deuda tributaria se actualiza en función a las Unidades de Fomento a la Vivienda en la cual se graba intereses, la misma está regulada por Ley del Código Tributario.
Según funcionarios de la Subalcaldía, el impuesto es el aporte de la comunidad, a través de instituciones legalmente establecidas, las mismas deben ser devueltas a través de obras como empedrados, alcantarillados, apertura de calles, entre otras obras en beneficio de la población.
El municipio de Palca atenderá a los pobladores que pueden realizar sus pagos desde horas 8.30 a 12.30 y de 14.00 a 18.30 en la Unidad de Recaudaciones ubicada en la Subalcaldía de Ovejuyo.
Quienes deben pagar son: Chasquipampa, Pedregal, Auquisamaña, Codavisa, Llau Llau, Ovejuyo, Apaña, Vilacota, las zonas de Achumani, Calliri, Bolonia, Chinchaya, Chicani, Hampaturi, Chuquiaguillo, Pongo.
Continúa el conflicto entre Méndez y Cercado por El Rincón de la Victoria
El secretario general del Municipio de San Lorenzo, Álvaro Zurita informó que la comunidad de San Lorenzo está consciente de que no existe ningún problema de límites, porque están claramente definidos tanto los de la provincia Cercado como también del municipio de Méndez en su primera y segunda sección, lo que sucede es una usurpación de la competencia territorial dentro del gobierno autónomo municipal de San Lorenzo.
“El Concejo Municipal /De Cercado) emitió una ordenanza aprobando la base territorial de la comunidad de Rincón de la Victoria Cercado, esa comunidad no existe en los análisis y antecedentes históricos tanto de la provincia Cercado y de Méndez, lo que sí existe es Rincón de la Victoria lo que corresponde al municipio de Méndez, puesto que tras años que se destinan presupuesto para la ejecución de importantes proyectos en esta comunidad, lo que se está pretendiendo crear es un conflicto por la irresponsabilidad de las autoridades en el Concejo Municipal”, lamentó.
Agregó que se está faltando el respeto al Municipio de San Lorenzo por sacar ese tipo de ordenanzas, es por ello que la comunidad de San Lorenzo ha convocado de manera urgente a todas las instituciones de Méndez para que se haga valer su voz.
“El lunes a las 08:00 vamos a marchar desde el puente de Tomatitas hasta la Plaza Principal (de Tarija) donde está el Concejo Municipal, haciendo conocer de que el Rincón de la Victoria es una comunidad que pertenece al municipio de Méndez y que no hay conflicto de límites pero si rechazamos la usurpación que están realizando”, afirmó
El alcalde Oscar Montes, mencionó que hay varias comunidades que están vecinas a la provincia Cercado que quieren trabajar con esta subalcaldia, porque ven que el subalcalde Hilario Ayarde trabaja bien en el tema de desarrollo de las comunidades.
“Las personas ven como desarrollan las comunidades de Cercado y las vecinas quieren venir a ser atendidas por la subalcaldia de Cercado, pero les estamos diciendo no, porque no tenemos ninguna afán de expandirnos, no queremos incorporar a ninguna otra comunidad y vamos a hacer respetar lo que es nuestro, las dos comunidades en las que si hemos aceptado entrar a trabajar con ellos son con el Rincón de la Victoria Cercado y Laderas Centro, porque ello nos han mostrado documentos donde se certifica que pertenecen a la provincia Cercado”, aumentó.
Explicó que se viene la aplicación de la Ley de Límites que está en plena vigencia, donde se indica que los límites que están dentro de un departamento tiene que definirse a través de la administración del gobierno departamental.
Montes, hizo conocer que rechazan toda amenaza de corte de agua de los comunarios de San Lorenzo, porque están atentando lo estipulado en la Constitución Política del Estado /CPE) ya que el agua es un derecho humano en Bolivia y por lo tanto nadie puede atentar sobre un derecho humano
“Se debe recordar a San Lorenzo y a Tarija de que Tomatitas siempre fue administrado por la alcaldía de Cercado, un día alguna dirigencia pidió que les administrara San Lorenzo y nosotros no hemos dado el grito al cielo, nosotros manifestamos que si la población desea eso es su decisión democrática y de momento, a pesar de que no está definido el límite, lo estamos permitiendo y San Lorenzo está administrando Tomatitas y el bosquecillo que le pertenece a Cercado por sesión de áreas verdes que hizo la familia Arce, pero no hicimos nada cuando San Lorenzo decidió hacer modificaciones al bosquecillo”, comentó.
El presidente del Concejo Municipal, Rodrigo Paz Pereira, indicó que no sólo es el problema del Rincón de la Victoria, puesto que hay varias comunidades limítrofes con distintas comunidades que tienen el mismo problema.
Propuesta
“Propongo y trabajaré la próxima semana más allá que el Rincón de la Victoria vaya por el camino administrativo que tiene que seguir y cumpliremos con todas las normas de la Ley de Límites, propongo un trabajo de los diferentes concejos, de los diferentes municipios para llegar a un acuerdo por los municipios y llegar a esas comunidades limítrofes que hoy no reciben la ayuda de ninguno de los municipios, como un acuerdo del desarrollo de las comunidades y ahí veremos la voluntad de los municipios para trabajar por esas comunidades”, manifestó Rodrigo Paz Pereira.
Explicó que El Rincón de la Victoria Méndez y el Rincón de la Victoria Cercado son divididos por un rio.
Personería Jurídica
El concejal Sergio Gallardo, hizo conocer a EL PAÍS que la comunidad de Rincón de la Victoria Cercado viene tramitando su personería jurídica hace varios años, hace años se tenía una ordenanza municipal del anterior Concejo donde les aprobaban la viabilidad de su reconocimiento de personería jurídica.
“Vienen haciendo vida orgánica en la subcentral de Cercado y habiendo cumplido todos los requisitos para que tengan personería jurídica se ha emitido la norma y la ordenanza municipal reconociéndoles y ello ha sido pasado a la Gobernación que, por lo que se ha manifestado, ha emitido la disposición legal reconociéndoles la personería y nosotros hemos cumplido las normas”, aclaró.
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