Los libros para la revocatoria contra la alcaldesa del municipio de Poopó, Lucila Huanca, fueron llenados en el plazo establecido y entregados ayer al Tribunal Electoral Departamental de Oruro (TEDO), ahora falta conocer si la documentación entregada reúne todos los requisitos necesarios.
"Hemos cumplido con la recolección de firmas, con todos los requisitos de la corte (TEDO), hoy (ayer) lo vamos a presentar, son 1.150 firmas que hemos conseguido, hemos sobrepasado porque solamente debíamos presentar 1.089 firmas", aseveró el presidente del Control Social del municipio de Poopó, Florencio Uscamayta.
Esta información fue corroborada por el presidente del TEDO, Rudy Huayllas, quien explicó que los libros fueron entregados ayer en la mañana cerca de las 11:00 horas, ahora Secretaría de Cámara debe hacer la revisión, en el lapso de 48 días, si cumple con los requisitos, se hará una revisión minuciosa de las firmas y datos de los adherentes en el lapso de 60 días.
"Hemos cumplido con la misión que nos ha encomendado un cabildo del pueblo el año pasado, donde se decidió iniciar el proceso de revocatorio contra la alcaldesa de Poopó, la gente está disconforme por sus malos tratos, corrupción, aspectos que no podemos dejar pasar por alto, por eso hemos presentado como iniciativa ciudadana", añadió Uscamayta.
ALCALDESA
En una entrevista que el matutino LA PATRIA realizó meses atrás a la alcaldesa Lucila Huanca, la autoridad señaló que aceptará cualquier determinación de la población de Poopó, sin embargo atribuyó que el proceso de revocatoria tiene intereses políticos.
"Sabemos muy bien que siempre hay un grupo de personas que no son simpatizantes de una autoridad, pero yo voy a asumir la decisión de mi población… la verdad estoy trabajando en forma transparente en comunicación con todas las autoridades", afirmó Huanca en dicha conversación.
Showing posts with label Poopo - Oruro. Show all posts
Showing posts with label Poopo - Oruro. Show all posts
Wednesday, May 9, 2018
Sunday, January 7, 2018
Pazña: la mítica ciudad intermedia de Oruro
Ubicada a 81 kilómetros de la ciudad de Oruro, desde tiempos inmemoriales la localidad de Pazña se ha convertido en un punto estratégico de paso hacia la zona Sur del país y viceversa, dicha comunidad que es la capital de la Alcaldía del mismo nombre el reciente 6 de enero cumplió 57 años de vida como municipio de la provincia Poopó del departamento orureño.
El municipio de Pazña fue fundado el 6 de enero de 1961 como segunda sección municipal de la provincia Poopó en el gobierno de Víctor Paz Estenssoro, con su capital Pazña y sus cantones Totoral, Avicaya, Peñas y Urmiri.
TIERRA DE PASO
Su mismo nombre encierra su esencia de punto estratégico pues deriva del vocablo quechua "Pasaña" que significa lugar de paso, las leyendas de los antiguos moradores cuenta que este sector en época de la Colonia era un tambo por donde los viajeros tomaban un descanso luego de una larga travesía, incluso se menciona que el propio libertador Simón Bolívar se detuvo en esta población, allá donde los comunarios cuentan que estaba ubicado el "pueblo antiguo" y donde se edificaba un "Samay Wasi", algunos incluso se animan a decir que Bolívar estaba acompañado por Antonio José de Sucre.
Por ese entonces, Pazña era un lugar estratégico para los viajeros que se dirigían de Chile a la Argentina o viceversa, en el denominado pueblo antiguo se erigían importantes comercios, herrerías, intercambio de artículos, entre otros.
LA MINERÍA
Otro de los factores por los cuales Pazña tenía relevancia, era su proximidad con los centros mineros que circundan todo el cañadón Antequera, algunos ancianos relatan que cuando era época de constantes lluvias, las mulas y caballos que salían con mineral de mina Bolívar, Totoral, Avicaya y Estalsa, tenían que bajar hasta Urmiri y buscar un paso por el río para llegar hasta Pazña y de ahí seguir su recorrido hacia Oruro.
Desde la época de la Colonia, la actividad minera en la región ha sido preponderante para la economía de Pazña, pues cuenta con yacimientos de estaño, plomo y zinc, uno de los sectores más ricos y donde hubo un sistema de explotación especial fue en Estalsa, donde grandes máquinas dragaban el río, dejando a su paso montañas de escombros que pueden apreciarse hasta hoy en día, incluso se menciona que en los cerros cercanos se tenía un aeropuerto donde llegaban los empresarios, dueños de las minas de esa época, hoy el campamento está abandonado.
AGRICULTURA
Al igual que la minería, la agricultura también fue parte fundamental de la economía de Pazña, el forraje es uno de los alimentos que por años se ha cultivado en esta región, se dice que los primeros tractores llegaron a esta localidad en 1920 y que a pesar del contraste con la contaminación minera, cada año se tienen buenos resultados en cosechas y crianza de animales.
LOS TRENES
Debido al movimiento que se generaba en Pazña, la llegada de los trenes era casi obvia, las locomotoras pasaban casi por la mitad del pueblo antiguo, y en su entorno se formaron diferentes entidades como un cuartel, bancos, pulperías, la estación férrea, entre otros, se menciona que por mucho tiempo aún se encontraba en la región uno de los primeros trenes que habría hecho su paso por el occidente orureño.
Con el paso del tiempo las cosas fueron cambiando, en la parte Este se creó la carretera Panamericana, la actividad ferroviaria comenzó a decaer, motivo por el cual muchos se acercaron hasta las vías camineras, creándose así un nuevo poblado donde actualmente está la Alcaldía, el puesto policial, la Dirección Distrital, entre otros.
El SEÑOR DE LA ROCA
Una de las características particulares de Pazña, es la devoción al Señor del Gran Poder y la figura pétrea que se tiene en la iglesia que está edificada a los pies del cerro Torre Jake, donde miles de feligreses llegan en el mes de septiembre para rendirle pleitesía y realizar una entrada folklórica que tienen como característica particular utilizar la carretera Panamericana en su recorrido hasta el templo mencionado.
Según la leyenda, se cuenta que en 1927, unos jovenzuelos (Elías y Juvenal Carvallo) jugaban en cercanías al cerro Torre Jake, persiguiendo a palomas silvestres y tirándoles piedras, de pronto una de las palomas voló hacia a un farallón de piedra y luego desapareció misteriosamente, en el lugar los niños descubrieron que en la roca se formaba el rostro del Señor del Gran Poder, en su ingenuidad uno de los pequeños lanzó una piedra que desportilló uno de los ojos de la imagen, poco después enfermó y falleció.
Tiempo después otro de los pobladores, Higinio Heredia fue visitado en sueños por el "tata" del Gran Poder indicándole que debería erigir un templo donde se encontraba la imagen. Higinio cumplió la voluntad divina levantando una capilla en medio del peñasco en 1930, pero luego murió repentinamente, sus restos fueron sepultados al pie de la iglesia, desde esa ocasión se rindió culto a este santo siendo su primera pasante la señora Rosa Pinto.
Existen muchos otros lugares míticos y turísticos de esta población orureña como las aguas termales de Urmiri y su templo colonial, el reloj de piedra de la plaza principal y las serranías donde se puede efectuar turismo de aventura.
El municipio de Pazña fue fundado el 6 de enero de 1961 como segunda sección municipal de la provincia Poopó en el gobierno de Víctor Paz Estenssoro, con su capital Pazña y sus cantones Totoral, Avicaya, Peñas y Urmiri.
TIERRA DE PASO
Su mismo nombre encierra su esencia de punto estratégico pues deriva del vocablo quechua "Pasaña" que significa lugar de paso, las leyendas de los antiguos moradores cuenta que este sector en época de la Colonia era un tambo por donde los viajeros tomaban un descanso luego de una larga travesía, incluso se menciona que el propio libertador Simón Bolívar se detuvo en esta población, allá donde los comunarios cuentan que estaba ubicado el "pueblo antiguo" y donde se edificaba un "Samay Wasi", algunos incluso se animan a decir que Bolívar estaba acompañado por Antonio José de Sucre.
Por ese entonces, Pazña era un lugar estratégico para los viajeros que se dirigían de Chile a la Argentina o viceversa, en el denominado pueblo antiguo se erigían importantes comercios, herrerías, intercambio de artículos, entre otros.
LA MINERÍA
Otro de los factores por los cuales Pazña tenía relevancia, era su proximidad con los centros mineros que circundan todo el cañadón Antequera, algunos ancianos relatan que cuando era época de constantes lluvias, las mulas y caballos que salían con mineral de mina Bolívar, Totoral, Avicaya y Estalsa, tenían que bajar hasta Urmiri y buscar un paso por el río para llegar hasta Pazña y de ahí seguir su recorrido hacia Oruro.
Desde la época de la Colonia, la actividad minera en la región ha sido preponderante para la economía de Pazña, pues cuenta con yacimientos de estaño, plomo y zinc, uno de los sectores más ricos y donde hubo un sistema de explotación especial fue en Estalsa, donde grandes máquinas dragaban el río, dejando a su paso montañas de escombros que pueden apreciarse hasta hoy en día, incluso se menciona que en los cerros cercanos se tenía un aeropuerto donde llegaban los empresarios, dueños de las minas de esa época, hoy el campamento está abandonado.
AGRICULTURA
Al igual que la minería, la agricultura también fue parte fundamental de la economía de Pazña, el forraje es uno de los alimentos que por años se ha cultivado en esta región, se dice que los primeros tractores llegaron a esta localidad en 1920 y que a pesar del contraste con la contaminación minera, cada año se tienen buenos resultados en cosechas y crianza de animales.
LOS TRENES
Debido al movimiento que se generaba en Pazña, la llegada de los trenes era casi obvia, las locomotoras pasaban casi por la mitad del pueblo antiguo, y en su entorno se formaron diferentes entidades como un cuartel, bancos, pulperías, la estación férrea, entre otros, se menciona que por mucho tiempo aún se encontraba en la región uno de los primeros trenes que habría hecho su paso por el occidente orureño.
Con el paso del tiempo las cosas fueron cambiando, en la parte Este se creó la carretera Panamericana, la actividad ferroviaria comenzó a decaer, motivo por el cual muchos se acercaron hasta las vías camineras, creándose así un nuevo poblado donde actualmente está la Alcaldía, el puesto policial, la Dirección Distrital, entre otros.
El SEÑOR DE LA ROCA
Una de las características particulares de Pazña, es la devoción al Señor del Gran Poder y la figura pétrea que se tiene en la iglesia que está edificada a los pies del cerro Torre Jake, donde miles de feligreses llegan en el mes de septiembre para rendirle pleitesía y realizar una entrada folklórica que tienen como característica particular utilizar la carretera Panamericana en su recorrido hasta el templo mencionado.
Según la leyenda, se cuenta que en 1927, unos jovenzuelos (Elías y Juvenal Carvallo) jugaban en cercanías al cerro Torre Jake, persiguiendo a palomas silvestres y tirándoles piedras, de pronto una de las palomas voló hacia a un farallón de piedra y luego desapareció misteriosamente, en el lugar los niños descubrieron que en la roca se formaba el rostro del Señor del Gran Poder, en su ingenuidad uno de los pequeños lanzó una piedra que desportilló uno de los ojos de la imagen, poco después enfermó y falleció.
Tiempo después otro de los pobladores, Higinio Heredia fue visitado en sueños por el "tata" del Gran Poder indicándole que debería erigir un templo donde se encontraba la imagen. Higinio cumplió la voluntad divina levantando una capilla en medio del peñasco en 1930, pero luego murió repentinamente, sus restos fueron sepultados al pie de la iglesia, desde esa ocasión se rindió culto a este santo siendo su primera pasante la señora Rosa Pinto.
Existen muchos otros lugares míticos y turísticos de esta población orureña como las aguas termales de Urmiri y su templo colonial, el reloj de piedra de la plaza principal y las serranías donde se puede efectuar turismo de aventura.
Wednesday, November 15, 2017
Conflictos en Poopó derivan en petición de revocatorio para alcaldesa
En el municipio de Poopó, en los recientes días se generó una suerte de controversia entre la alcaldesa Lucila Huanca y el Control Social de esa región, respecto a supuestos sobreprecios en proyectos e incumplimiento de deberes, que terminaron en la petición de revocatorio de la primera autoridad, aspecto que ella califica como "intereses políticos" del Movimiento Al Socialismo (MAS).
El día domingo por la tarde en Poopó, las instituciones vivas del municipio y sus comunidades aledañas, desarrollaron un cabildo abierto donde se observaron supuestos malos manejos económicos y sobreprecios en proyectos como el coliseo de la unidad educativa José Flores Belloni, proyecto de dotación de material escolar a los estudiantes de ese sector, construcción del rodeo de toros, entre otros, por lo que una parte de los asistentes determinó la petición de revocatorio de la alcaldesa Lucila Huanca.
"Se determinó la revocatoria de la alcaldesa (Lucila Huanca) porque el cabildo ha determinado eso, se ha observado incumplimiento de deberes, sobreprecios en proyectos, han hechos cotizaciones con sobreprecios, hay mucha queja de padres de familia, de las autoridades originarias en el área dispersa", señaló el presidente del Control Social de Poopó, Pedro Uscamaita.
ALCALDESA
Ante dichas aseveraciones, la alcaldesa Lucila Huanca, señaló que todas esas aseveraciones tienen tinte político, pues al haber sido ella representante de una agrupación ciudadana (Frente Para la Victoria - FPV), y ganar las elecciones del 2015, los simpatizantes del MAS han esperado hasta este mes, cuando se activa el proceso de revocatorio, tras haber transcurrido la mitad del periodo del mandato.
"Entre masistas han planeado voltearme porque soy electa de una agrupación (FPV), entonces han llamado a un cabildo, el cabildo estaba manipulado por los simpatizantes del MAS, están observando obras y proyectos como el de ´Mi Carpeta Escolar´, pero todos sin pruebas, ellos han dicho que hay malversación o existe sobreprecios, entonces les dije ustedes (Control Social) tienen que comprobar todo eso", aseveró la autoridad municipal
El día domingo por la tarde en Poopó, las instituciones vivas del municipio y sus comunidades aledañas, desarrollaron un cabildo abierto donde se observaron supuestos malos manejos económicos y sobreprecios en proyectos como el coliseo de la unidad educativa José Flores Belloni, proyecto de dotación de material escolar a los estudiantes de ese sector, construcción del rodeo de toros, entre otros, por lo que una parte de los asistentes determinó la petición de revocatorio de la alcaldesa Lucila Huanca.
"Se determinó la revocatoria de la alcaldesa (Lucila Huanca) porque el cabildo ha determinado eso, se ha observado incumplimiento de deberes, sobreprecios en proyectos, han hechos cotizaciones con sobreprecios, hay mucha queja de padres de familia, de las autoridades originarias en el área dispersa", señaló el presidente del Control Social de Poopó, Pedro Uscamaita.
ALCALDESA
Ante dichas aseveraciones, la alcaldesa Lucila Huanca, señaló que todas esas aseveraciones tienen tinte político, pues al haber sido ella representante de una agrupación ciudadana (Frente Para la Victoria - FPV), y ganar las elecciones del 2015, los simpatizantes del MAS han esperado hasta este mes, cuando se activa el proceso de revocatorio, tras haber transcurrido la mitad del periodo del mandato.
"Entre masistas han planeado voltearme porque soy electa de una agrupación (FPV), entonces han llamado a un cabildo, el cabildo estaba manipulado por los simpatizantes del MAS, están observando obras y proyectos como el de ´Mi Carpeta Escolar´, pero todos sin pruebas, ellos han dicho que hay malversación o existe sobreprecios, entonces les dije ustedes (Control Social) tienen que comprobar todo eso", aseveró la autoridad municipal
Saturday, September 16, 2017
El prehistórico y rico legado de Poopó
A tan solo 80 kilómetros al Sur de la ciudad de Oruro se encuentra el municipio de Poopó, cuya historia está escrita con letras de oro, que no solo hablan de su riqueza mineral, sino también de su flora, fauna e incluso tiene una prehistoria labrada en sus piedras que pese al paso del tiempo aún quedan intactas.
Si bien Poopó fue creado durante el gobierno de José Manuel Pando mediante Ley del 16 de Octubre de 1903, el legado que encierra data de mucho antes, incluso que la conquista.
Sin embargo, hoy en día se puede observar en sus calles aquellos vestigios, aún de pie y sobreviviendo al maltrato de tiempo. A Poopó se la distingue de lejos, cuando el viajero llega allá, por las chimeneas de ingenios coloniales que la hacen diferentes y rompe con el paisaje altiplánico.
La capital es conocida como Villa Poopó y a sus alrededores la naturaleza le regaló aguas termales que son aprovechadas por los visitantes, quienes tratan allí una serie de enfermedades por sus virtudes curativas. Asimismo, se observan templos coloniales, pinturas rupestres y hasta hace muy poco el lago Poopó era uno de los principales atractivos, hoy prácticamente condenado a un final sin retorno. Allí la vida decidió abandonar el lugar, además de permitir que solo exista desolación y desesperanza ante la vaciedad humana.
Aquella región tiene un patrimonio intangible que muchos envidian, es cuna de grandes artistas y principalmente músicos, quienes desde el siglo pasado crearon con su talento expresiones que hoy recorren el mundo entero, y nos referimos a sus bandas de música.
Poopó continuará viviendo en la memoria de sus naturales, quienes trabajan con ahínco para algún día alcanzar aquel sueño de ser una tierra pujante como lo era en otrora.
Si bien Poopó fue creado durante el gobierno de José Manuel Pando mediante Ley del 16 de Octubre de 1903, el legado que encierra data de mucho antes, incluso que la conquista.
Sin embargo, hoy en día se puede observar en sus calles aquellos vestigios, aún de pie y sobreviviendo al maltrato de tiempo. A Poopó se la distingue de lejos, cuando el viajero llega allá, por las chimeneas de ingenios coloniales que la hacen diferentes y rompe con el paisaje altiplánico.
La capital es conocida como Villa Poopó y a sus alrededores la naturaleza le regaló aguas termales que son aprovechadas por los visitantes, quienes tratan allí una serie de enfermedades por sus virtudes curativas. Asimismo, se observan templos coloniales, pinturas rupestres y hasta hace muy poco el lago Poopó era uno de los principales atractivos, hoy prácticamente condenado a un final sin retorno. Allí la vida decidió abandonar el lugar, además de permitir que solo exista desolación y desesperanza ante la vaciedad humana.
Aquella región tiene un patrimonio intangible que muchos envidian, es cuna de grandes artistas y principalmente músicos, quienes desde el siglo pasado crearon con su talento expresiones que hoy recorren el mundo entero, y nos referimos a sus bandas de música.
Poopó continuará viviendo en la memoria de sus naturales, quienes trabajan con ahínco para algún día alcanzar aquel sueño de ser una tierra pujante como lo era en otrora.
Wednesday, August 9, 2017
Poopó mostró su riqueza cultural a través de la sicureada
El municipio de Poopó reeditó una nueva versión del festival musical autóctono que tiene como base la ejecución de melodías en base a la zampoña o "Sicu", la actividad se cumplió ayer por la tarde con la participación de al menos 13 agrupaciones provenientes de los distintos cantones del municipio mencionado, asimismo se tuvo jornadas taurinas en la capital edil.
La zampoña o "Sicu" es el artículo musical preferido de los comunarios por estas épocas del año, para acompañar a los vientos helados junto con las melodías de este instrumento, según indican los pobladores del municipio de Poopó distante a 58 kilómetros de la ciudad de Oruro.
Bajo este argumento, desde hace varios años la capital del municipio del mismo nombre realiza por estas fechas el festival autóctono musical, donde la sicureada es la tonada de preponderancia en la región.
El secretario de Cultura y Turismo del municipio de Poopó, Braulio Ancasi Ticona, explicó que la actividad se inició cerca de las 09:00 horas y culminó aproximadamente a las 14:00 horas teniendo la participación de 13 agrupaciones provenientes de los 10 ayllus que forman parte de la región.
"Lo que se destacó es la expresión de la identidad cultural plasmada en la música, se tuvo una buena participación de los comunarios con mucha alegría y entusiasmo, como parte de las actividades centrales por la efeméride patria", indicó.
La autoridad edil manifestó que años atrás se tenía una especie de concurso donde se premiaban a los tres primeros lugares, pero siempre surgían algunos inconvenientes, por ello se decidió transformarlo en un festival donde se da incentivos a los participantes, para este año se decidió entregar cabezas de llama a cada agrupación.
"Esta temporada de la música se caracteriza por los sicus que para nosotros lo conocemos como la zampoñada y sicureada, que son dos especialidades que se presentaron en este año", mencionó
Otra de las actividades características de la región es la "corrida de toros" que se efectúa en la región como parte de las actividades propias de las comunidades rurales celebrando el aniversario patrio.
La zampoña o "Sicu" es el artículo musical preferido de los comunarios por estas épocas del año, para acompañar a los vientos helados junto con las melodías de este instrumento, según indican los pobladores del municipio de Poopó distante a 58 kilómetros de la ciudad de Oruro.
Bajo este argumento, desde hace varios años la capital del municipio del mismo nombre realiza por estas fechas el festival autóctono musical, donde la sicureada es la tonada de preponderancia en la región.
El secretario de Cultura y Turismo del municipio de Poopó, Braulio Ancasi Ticona, explicó que la actividad se inició cerca de las 09:00 horas y culminó aproximadamente a las 14:00 horas teniendo la participación de 13 agrupaciones provenientes de los 10 ayllus que forman parte de la región.
"Lo que se destacó es la expresión de la identidad cultural plasmada en la música, se tuvo una buena participación de los comunarios con mucha alegría y entusiasmo, como parte de las actividades centrales por la efeméride patria", indicó.
La autoridad edil manifestó que años atrás se tenía una especie de concurso donde se premiaban a los tres primeros lugares, pero siempre surgían algunos inconvenientes, por ello se decidió transformarlo en un festival donde se da incentivos a los participantes, para este año se decidió entregar cabezas de llama a cada agrupación.
"Esta temporada de la música se caracteriza por los sicus que para nosotros lo conocemos como la zampoñada y sicureada, que son dos especialidades que se presentaron en este año", mencionó
Otra de las actividades características de la región es la "corrida de toros" que se efectúa en la región como parte de las actividades propias de las comunidades rurales celebrando el aniversario patrio.
Monday, September 5, 2016
Poopó: Mítica tierra de esperanza y mineral
La provincia Poopó fue creada el 16 de octubre de 1903, bajo Ley durante la presidencia de José Manuel Pando, su capital fue denominada Villa Poopó.
Está ubicada geográficamente al Este del departamento de Oruro, limita al Este con el departamento de Potosí; al Norte con Pantaleón Dalence y Cercado y al Sur con Eduardo Abaroa.
La provincia cuenta con tres municipios: Poopó, Antequera y Pazña y con seis cantones Poopó, Toledo, Urmiri, Peñas, Antequera y Venta y media.
La explotación minera resulta su actividad económica más destacada, pero no así la única; el zinc, la plata, el estaño y el plomo son los recursos mineralógicos más explotados.
En cuanto a lo que respecta a su actividad económica secundaria, es la agrícola, ésta provincia se caracteriza por la producción de la alfalfa en mayor cantidad, seguida por la papa, el haba y la quinua; productos que son comercializados en diversas ferias del departamento y centros de abasto de la ciudad capital.
Un aspecto que atrae a varios turistas del interior y exterior del país a esta provincia, son los varios atractivos turísticos, los cuales son siempre destacados por sus visitantes; entre los lugares más visitados podemos mencionar: Chullpares de Vivaque, Cerro Pan de Azúcar, templos coloniales y antiguos de Pampita, Antequera y Tutuni, el alfabeto rupestre en Cabrería y los afamados balnearios de Poopó y las aguas termales de Urmiri.
Sin embargo, lo que en otrora fuera considerado uno de los humedales más grandes del mundo, y uno de los más bellos atractivos turísticos, nos referimos al lago Poopó; lamentablemente por factores climáticos y la falta de políticas departamentales y nacionales de protección de este sector, se ha visto reducido por la sequía del mismo; con la esperanza de que vuelva a reunir aquellas aguas mágicas de esperanza y vida que lo caracterizaban.
Está ubicada geográficamente al Este del departamento de Oruro, limita al Este con el departamento de Potosí; al Norte con Pantaleón Dalence y Cercado y al Sur con Eduardo Abaroa.
La provincia cuenta con tres municipios: Poopó, Antequera y Pazña y con seis cantones Poopó, Toledo, Urmiri, Peñas, Antequera y Venta y media.
La explotación minera resulta su actividad económica más destacada, pero no así la única; el zinc, la plata, el estaño y el plomo son los recursos mineralógicos más explotados.
En cuanto a lo que respecta a su actividad económica secundaria, es la agrícola, ésta provincia se caracteriza por la producción de la alfalfa en mayor cantidad, seguida por la papa, el haba y la quinua; productos que son comercializados en diversas ferias del departamento y centros de abasto de la ciudad capital.
Un aspecto que atrae a varios turistas del interior y exterior del país a esta provincia, son los varios atractivos turísticos, los cuales son siempre destacados por sus visitantes; entre los lugares más visitados podemos mencionar: Chullpares de Vivaque, Cerro Pan de Azúcar, templos coloniales y antiguos de Pampita, Antequera y Tutuni, el alfabeto rupestre en Cabrería y los afamados balnearios de Poopó y las aguas termales de Urmiri.
Sin embargo, lo que en otrora fuera considerado uno de los humedales más grandes del mundo, y uno de los más bellos atractivos turísticos, nos referimos al lago Poopó; lamentablemente por factores climáticos y la falta de políticas departamentales y nacionales de protección de este sector, se ha visto reducido por la sequía del mismo; con la esperanza de que vuelva a reunir aquellas aguas mágicas de esperanza y vida que lo caracterizaban.
Friday, April 8, 2016
Jhon Mendoza de Untavi: "Mi comunidad agoniza y a nadie le importa"
El presidente de la Asociación de Pesqueros del sector de Saucarí del ayllu Pumasara de la comunidad Untavi, Jhon Mendoza, que vivía de la pesca en el lago Poopó, expresó bastante apenado, que su comunidad agoniza y "no le importa a nadie".
"Mi comunidad está agonizando y nadie hace nada por estos socios que han sufrido. Al principio nos han ofrecido ayuda y nada ha llegado de ningún ministerio, cuando el oriente pide ayuda todo se le da todo, se los llevan, pero para el occidente todo es negativo, más papeleos y papeleos. Ya son dos años de nuestra desgracia, por favor la ayuda que se dé a la brevedad posible, nosotros somos los que más hemos sufrido con este desastre", expresó el comunario.
El Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru) a través de su Secretaría Departamental de Desarrollo Productivo y Transformación Industrial y el Servicio Departamental Agropecuario (Sedag) convocó a la Federación Departamental de Cooperativas Pesqueras del lago Poopó de Oruro, la Coordinadora en defensa del río Desaguadero y lagos Uru-Uru y Poopó (Coridup), al Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), Regantes de El Choro, comunidades y la participación de representantes del Ministerio de Medio Ambiente y Agua, Vice Ministerio de Recursos Hídricos y Asamblea Departamental, entre otros, a una reunión efectuada en la misma Gobernación, donde se analizaron las acciones para recuperar el lago Poopó, de la sequía que sufre.
En la misma las autoridades informaron que realizarán el dragado del paso de agua entre el lago Uru-Uru y el Poopó, recién cuando el ingreso sea factible, pues por la humedad, no puede ingresar la maquinaria pesada.
"Recién vamos a dragar el río escuchó, pero lamentó mucho que recién se preocupen, mi gente, mi población, mis socios pescadores del lugar carecen de fuentes de trabajo vivían de la pesca, era su única entrada. Ahora teníamos algunas pequeñas parcelas que hemos aprovechado pero con este mal tiempo que tenemos todo se ha ido a la nada", observó Mendoza.
Gracias a Dios, dijo, nuestro lago Poopó ha vuelto en una mínima parte, pero, con estos vientos y sequía se está volviendo a secar y no hay producto. Hace tres días fui a caminar por el lago, no hay nivel de agua se está secando, otra vez las aves aparecerán muertas nadie está dando importancia a este problema.
Asimismo el presidente de la Federación Departamental de Cooperativas Pesqueras del lago Poopó de Oruro, Juan Toroni expresó su esperanza porque se ejecuten realmente algunos proyectos en beneficio de los pesqueros.
"Se ha determinado realizar el reencause de la conexión del lago Uru Uru y Poopó, nos han indicado que hay un financiamiento y ese proyecto va fortalecer el caudal de agua de nuestro lago Poopó, también nos han propuesto un proyecto alternativo, un centro de producción de pejerrey en los municipios afectados como El Choro y Poopó y la capacitación técnica que se realizará en Argentina junto con los afectados, estamos de acuerdo que estos proyectos se ejecuten y de esta forma nos podríamos restablecer económicamente las familias pesqueras", indicó Toroni.
El martes 12 de abril se realizará una inspección a Paso Caravi, que une ambos lagos, para consensuar con las cooperativas pesqueras del lago Uru Uru y señalar, dónde se realizará la limpieza del río Desaguadero.
"Mi comunidad está agonizando y nadie hace nada por estos socios que han sufrido. Al principio nos han ofrecido ayuda y nada ha llegado de ningún ministerio, cuando el oriente pide ayuda todo se le da todo, se los llevan, pero para el occidente todo es negativo, más papeleos y papeleos. Ya son dos años de nuestra desgracia, por favor la ayuda que se dé a la brevedad posible, nosotros somos los que más hemos sufrido con este desastre", expresó el comunario.
El Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru) a través de su Secretaría Departamental de Desarrollo Productivo y Transformación Industrial y el Servicio Departamental Agropecuario (Sedag) convocó a la Federación Departamental de Cooperativas Pesqueras del lago Poopó de Oruro, la Coordinadora en defensa del río Desaguadero y lagos Uru-Uru y Poopó (Coridup), al Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), Regantes de El Choro, comunidades y la participación de representantes del Ministerio de Medio Ambiente y Agua, Vice Ministerio de Recursos Hídricos y Asamblea Departamental, entre otros, a una reunión efectuada en la misma Gobernación, donde se analizaron las acciones para recuperar el lago Poopó, de la sequía que sufre.
En la misma las autoridades informaron que realizarán el dragado del paso de agua entre el lago Uru-Uru y el Poopó, recién cuando el ingreso sea factible, pues por la humedad, no puede ingresar la maquinaria pesada.
"Recién vamos a dragar el río escuchó, pero lamentó mucho que recién se preocupen, mi gente, mi población, mis socios pescadores del lugar carecen de fuentes de trabajo vivían de la pesca, era su única entrada. Ahora teníamos algunas pequeñas parcelas que hemos aprovechado pero con este mal tiempo que tenemos todo se ha ido a la nada", observó Mendoza.
Gracias a Dios, dijo, nuestro lago Poopó ha vuelto en una mínima parte, pero, con estos vientos y sequía se está volviendo a secar y no hay producto. Hace tres días fui a caminar por el lago, no hay nivel de agua se está secando, otra vez las aves aparecerán muertas nadie está dando importancia a este problema.
Asimismo el presidente de la Federación Departamental de Cooperativas Pesqueras del lago Poopó de Oruro, Juan Toroni expresó su esperanza porque se ejecuten realmente algunos proyectos en beneficio de los pesqueros.
"Se ha determinado realizar el reencause de la conexión del lago Uru Uru y Poopó, nos han indicado que hay un financiamiento y ese proyecto va fortalecer el caudal de agua de nuestro lago Poopó, también nos han propuesto un proyecto alternativo, un centro de producción de pejerrey en los municipios afectados como El Choro y Poopó y la capacitación técnica que se realizará en Argentina junto con los afectados, estamos de acuerdo que estos proyectos se ejecuten y de esta forma nos podríamos restablecer económicamente las familias pesqueras", indicó Toroni.
El martes 12 de abril se realizará una inspección a Paso Caravi, que une ambos lagos, para consensuar con las cooperativas pesqueras del lago Uru Uru y señalar, dónde se realizará la limpieza del río Desaguadero.
Monday, December 7, 2015
Saturday, October 10, 2015
En Pazña Adultos mayores celebraron su día con danza y deporte
Con el primer festival y un campeonato deportivo, personas de la tercera edad de las localidades de Pazña, Antequera y Peñas, celebraron ayer el "Día mundial del Adulto Mayor" celebrado el 1 de octubre, así muestran que a través de estas actividades ellos se mantienen en forma.
Las actividades fueron organizadas por el Servicio Legal Integral Municipal (Slim) del municipio de Pazña, ubicado a 80 kilómetros al Sur de la capital orureña y contó con la presencia de aproximadamente 60 personas de tres localidades aledañas a esta ciudad intermedia.
La responsable del Slim, Rosemery Borges Colque, mencionó que este encuentro es una forma de incentivar a los adultos mayores a hacer actividades físicas motivándoles a que ellos pueden lograr grandes objetivos cuando se lo proponen y también confraternizar con sus vecinos de otras localidades.
Mencionó que por la mañana se cumplió con la tercera versión del campeonato de fútbol de salón, donde el municipio anfitrión fue el ganador.
Ya por la tarde se desarrolló el primer festival de danzas autóctonas, con una colorida participación de las tres localidades donde la delegación ganadora fue el cantón Peñas.
Al final del encuentro se premió a los ganadores con trofeos, indumentaria deportiva y alimentos, los ancianos estuvieron felices y pidieron que esta clase de encuentros se los haga de forma consecutiva, ya que a veces se quedan solos en casa y no pueden desenvolverse como quisieran, manifestó.
A su vez el corregidor de la comunidad, Gerardo Tórrez, dijo que las personas de la tercera edad deben mantener el espíritu joven, pues es la luz que mantiene viva la esperanza de vida.
Las actividades fueron organizadas por el Servicio Legal Integral Municipal (Slim) del municipio de Pazña, ubicado a 80 kilómetros al Sur de la capital orureña y contó con la presencia de aproximadamente 60 personas de tres localidades aledañas a esta ciudad intermedia.
La responsable del Slim, Rosemery Borges Colque, mencionó que este encuentro es una forma de incentivar a los adultos mayores a hacer actividades físicas motivándoles a que ellos pueden lograr grandes objetivos cuando se lo proponen y también confraternizar con sus vecinos de otras localidades.
Mencionó que por la mañana se cumplió con la tercera versión del campeonato de fútbol de salón, donde el municipio anfitrión fue el ganador.
Ya por la tarde se desarrolló el primer festival de danzas autóctonas, con una colorida participación de las tres localidades donde la delegación ganadora fue el cantón Peñas.
Al final del encuentro se premió a los ganadores con trofeos, indumentaria deportiva y alimentos, los ancianos estuvieron felices y pidieron que esta clase de encuentros se los haga de forma consecutiva, ya que a veces se quedan solos en casa y no pueden desenvolverse como quisieran, manifestó.
A su vez el corregidor de la comunidad, Gerardo Tórrez, dijo que las personas de la tercera edad deben mantener el espíritu joven, pues es la luz que mantiene viva la esperanza de vida.
Saturday, September 5, 2015
Poopó • Milenaria y turística
La provincia Poopó se caracteriza por ser milenaria ya que en este pueblo se puede apreciar casas antiguas que datan de la época pasada, presumiblemente de los siglos XVII y XVIII, que pese a trascurrir del tiempo aún se mantienen intactas, también posee un atractivo turístico por su variada fauna y flora que se observa en el lago.
Las infraestructuras antiguas se caracterizan por ser de piedra, adobe y con sus techos de pajas, en algunos casos con sus balcones que tienen inscripciones que datan de 1780.
En Poopó existe una variedad de historias sobre la presencia de los españoles durante la colonia, también se puede constatar una rica historia de los mitayos que fueron grandes luchadores por la libertad.
La creación de la provincia Poopó se concretó en el gobierno de José Manuel Pando, por Ley del 16 de Octubre de 1903, al dividirse la antigua provincia de Paria en las nuevas provincias de Eduardo Abaroa y Poopó.
Está formada por 3 municipios: Poopó, Pazña y Antequera, situada en la ribera oriental del Lago Poopó y del río Desaguadero, se ubica hacia el Sudeste de la ciudad de Oruro a 55 kilómetros.
Tiene una vocación minera ya que después de los españoles, en la era republicana del país y a fines del pasado siglo, la Corporación Minera de Bolivia (Comibol) explotaba los yacimientos mineros de plata, zinc y estaño. Actualmente la empresa minera Sinchi Wayra realiza operaciones extractivas.
Entre sus atractivos turísticos posee fuentes de aguas termales que son medicinales, las mismas son alimentadas por el cañadón Cabrería, también se encuentra el lago Poopó, denominado el "ombligo del mundo", y se constituye en el segundo lago más grande de Bolivia después del Titicaca. Asimismo, cuenta con templos coloniales, pinturas rupestres, etnias de Uru Murato, fauna silvestre y el arte rupestre de Incapinta caracteriza parte de su turismo.
DATOS GENERALES
MUNICIPIOS:
Poopó, Antequera y Pazña
POBLACIÓN:
Poopó cuenta con 16.806 habitantes, de los cuales 8.539 son varones y 8.267 son mujeres, según los datos estadísticos del Censo de Población y Vivienda de 2012.
ACTIVIDAD ECONÓMICA:
Dentro su actividad económica tiene bastantes recursos naturales entre ellos podemos destacar la agricultura, ganadería, caza, pesca y sivicultura, además de la explotación de la minería e hidrocarburos, claro sin descartar el comercio y el trasporte que de la misma son un aporte.
ACCESO A LA EDUCACIÓN:
De un total de población en edad escolar (4.228), asisten a la escuela 3.747, entre tanto 415 no asisten.
IDIOMA PREDOMINANTE:
En Poopó predomina el castellano, seguido del quechua y el aymara.
SALUD:
La mayor parte de los pobladores prefieren la atención de un centro público de salud (10.049), mientras que otros recurren a la soluciones caseras (9.462), y otra parte asiste la Caja Nacional de Salud, Cossmil u otras (4.730).
PROCEDENCIA DEL AGUA:
Según los datos del INE 2012, de un total de 6.182, solo cuentan con cañería de red 3.417, mientras que 1.220 se proveen de agua de pozo o noria, 823 acuden a la pileta pública, 49 al lago, laguna o curichi y 9 del carro repartidor.
ACCESO A LA TECNOLOGÍA:
En Poopó 4.923 personas tienen radio, 3.202, cuentan con el servicio de telefonía fija o celular, 2.969 tienen televisor, 675 computadora y 166 goza del servicio de internet.
Las infraestructuras antiguas se caracterizan por ser de piedra, adobe y con sus techos de pajas, en algunos casos con sus balcones que tienen inscripciones que datan de 1780.
En Poopó existe una variedad de historias sobre la presencia de los españoles durante la colonia, también se puede constatar una rica historia de los mitayos que fueron grandes luchadores por la libertad.
La creación de la provincia Poopó se concretó en el gobierno de José Manuel Pando, por Ley del 16 de Octubre de 1903, al dividirse la antigua provincia de Paria en las nuevas provincias de Eduardo Abaroa y Poopó.
Está formada por 3 municipios: Poopó, Pazña y Antequera, situada en la ribera oriental del Lago Poopó y del río Desaguadero, se ubica hacia el Sudeste de la ciudad de Oruro a 55 kilómetros.
Tiene una vocación minera ya que después de los españoles, en la era republicana del país y a fines del pasado siglo, la Corporación Minera de Bolivia (Comibol) explotaba los yacimientos mineros de plata, zinc y estaño. Actualmente la empresa minera Sinchi Wayra realiza operaciones extractivas.
Entre sus atractivos turísticos posee fuentes de aguas termales que son medicinales, las mismas son alimentadas por el cañadón Cabrería, también se encuentra el lago Poopó, denominado el "ombligo del mundo", y se constituye en el segundo lago más grande de Bolivia después del Titicaca. Asimismo, cuenta con templos coloniales, pinturas rupestres, etnias de Uru Murato, fauna silvestre y el arte rupestre de Incapinta caracteriza parte de su turismo.
DATOS GENERALES
MUNICIPIOS:
Poopó, Antequera y Pazña
POBLACIÓN:
Poopó cuenta con 16.806 habitantes, de los cuales 8.539 son varones y 8.267 son mujeres, según los datos estadísticos del Censo de Población y Vivienda de 2012.
ACTIVIDAD ECONÓMICA:
Dentro su actividad económica tiene bastantes recursos naturales entre ellos podemos destacar la agricultura, ganadería, caza, pesca y sivicultura, además de la explotación de la minería e hidrocarburos, claro sin descartar el comercio y el trasporte que de la misma son un aporte.
ACCESO A LA EDUCACIÓN:
De un total de población en edad escolar (4.228), asisten a la escuela 3.747, entre tanto 415 no asisten.
IDIOMA PREDOMINANTE:
En Poopó predomina el castellano, seguido del quechua y el aymara.
SALUD:
La mayor parte de los pobladores prefieren la atención de un centro público de salud (10.049), mientras que otros recurren a la soluciones caseras (9.462), y otra parte asiste la Caja Nacional de Salud, Cossmil u otras (4.730).
PROCEDENCIA DEL AGUA:
Según los datos del INE 2012, de un total de 6.182, solo cuentan con cañería de red 3.417, mientras que 1.220 se proveen de agua de pozo o noria, 823 acuden a la pileta pública, 49 al lago, laguna o curichi y 9 del carro repartidor.
ACCESO A LA TECNOLOGÍA:
En Poopó 4.923 personas tienen radio, 3.202, cuentan con el servicio de telefonía fija o celular, 2.969 tienen televisor, 675 computadora y 166 goza del servicio de internet.
Tuesday, March 3, 2015
Totora se beneficia con cercos para ganado
Alrededor de 120 familias del municipio de San Pedro de Totora se benefician con la implementación de cercos para el ganado, lo cual fortalecerá su producción agropecuaria. La inversión para la incorporación de estos cercos asciende a 823.200 bolivianos.
En recientes días en dicho municipio se suscitó la pérdida de aproximadamente 425 hectáreas de papa y 380 de quinua según la evaluación que realizó el Servicio Departamental de Agricultura y Ganadería (Sedag) de la Gobernación, a causa de la helada que se registró en este sector, la cual además afectó a municipios cercanos como Curahuara de Carangas y Turco.
Con el propósito de subsanar en algo esta pérdida que afectó a 309 familias productores, que se dedicaban a la siembra de papa y quinua, a través del proyecto de Inversión Comunitaria en Áreas Rurales (Picar) dependiente del Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras se incorporan cercos para fortalecer la producción agropecuaria.
Las comunidades que se beneficiaron con la entrega de materiales como palos o postes de madera curupau, malla olímpica, alambre de púa, grapas, entre otras herramientas para la implementación de cercos con malla olímpica y cercos con alambre de púa para manejo de ganado, son Villa Irpoco y Centro Revito, donde aproximadamente habitan 120 familias productoras.
El objetivo del proyecto Picar es disminuir la extrema pobreza en los municipios más vulnerables, con la ejecución de proyectos que permitan fortalecer a las comunidades para mejorar sus capacidades de gestión, considerando que los proyectos en su implementación son administrados por los propios beneficiarios.
En recientes días en dicho municipio se suscitó la pérdida de aproximadamente 425 hectáreas de papa y 380 de quinua según la evaluación que realizó el Servicio Departamental de Agricultura y Ganadería (Sedag) de la Gobernación, a causa de la helada que se registró en este sector, la cual además afectó a municipios cercanos como Curahuara de Carangas y Turco.
Con el propósito de subsanar en algo esta pérdida que afectó a 309 familias productores, que se dedicaban a la siembra de papa y quinua, a través del proyecto de Inversión Comunitaria en Áreas Rurales (Picar) dependiente del Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras se incorporan cercos para fortalecer la producción agropecuaria.
Las comunidades que se beneficiaron con la entrega de materiales como palos o postes de madera curupau, malla olímpica, alambre de púa, grapas, entre otras herramientas para la implementación de cercos con malla olímpica y cercos con alambre de púa para manejo de ganado, son Villa Irpoco y Centro Revito, donde aproximadamente habitan 120 familias productoras.
El objetivo del proyecto Picar es disminuir la extrema pobreza en los municipios más vulnerables, con la ejecución de proyectos que permitan fortalecer a las comunidades para mejorar sus capacidades de gestión, considerando que los proyectos en su implementación son administrados por los propios beneficiarios.
Friday, September 5, 2014
POOPÓ
La provincia Poopó fue creada por Ley del 16 de Octubre de 1903, durante la presidencia de José Manuel Pando, alberga a los municipios de Poopó primera sección y capital de la provincia; Pazña segunda sección y Antequera, tercera sección.
Limita al Norte con la provincia Cercado y Pantaleón Dalence, al Este con Potosí, al Sur con la provincia Abaroa, al Sudoeste con Sur Carangas y al Oeste con Saucarí.
Su actividad económica principal es la minería, la agricultura y la pesca.
Poopó cuenta con varios atractivos turísticos como templos coloniales, aguas termales de río Cabrería, de Pazña y Urmiri, pinturas rupestres, las etnias de Uru Murato, fauna silvestre, el arte rupestre de Incapinta, el templo colonial del Señor del Gran Poder y uno de los íconos más grandes que tiene es el lago Poopó.
A la vez tiene paisajes lacustres donde se aprecia a los flamencos andinos y patos silvestres además de especies silvestres de flora y fauna. Entre otros atractivos turísticos se encuentra el ingenio colonial de Poopó, el archivo histórico, el templo del Señor del Gran Poder "San José de las Bandas", aguas termales de Poopó y el río Cabrería.
Saturday, July 19, 2014
Cantón Veinte y Medio recibirá obras
El presidente Evo Morales comprometió ayer la pronta ejecución de obras de infraestructura para el Cantón Veinte y Medio de la provincia Poopó del departamento de Oruro.
El Mandatario se reunió con los dirigentes de esa región desde las 05.30 horas.
Así lo señaló el asambleísta departamental de Oruro, Teodoro Mamani, que junto con los representantes del Cantón se reunió con el Presidente, en Palacio de Gobierno.
Mamani explicó que se acordó la construcción de una casa artesanal, una cancha con césped sintético, un coliseo y una infraestructura educativa.
El asambleísta destacó que es la primera vez que un Jefe de Estado recibe a autoridades del Cantón Veinte y Medio, región que se encuentra postergada.
“Hemos tenido la audiencia con el Presidente, nos salimos muy bien conseguimos varios proyectos (...) es una primera audiencia, me siento feliz”, dijo.
Entre julio y agosto se iniciará la construcción de la casa artesanal y la cancha con césped.(ABI)
El Mandatario se reunió con los dirigentes de esa región desde las 05.30 horas.
Así lo señaló el asambleísta departamental de Oruro, Teodoro Mamani, que junto con los representantes del Cantón se reunió con el Presidente, en Palacio de Gobierno.
Mamani explicó que se acordó la construcción de una casa artesanal, una cancha con césped sintético, un coliseo y una infraestructura educativa.
El asambleísta destacó que es la primera vez que un Jefe de Estado recibe a autoridades del Cantón Veinte y Medio, región que se encuentra postergada.
“Hemos tenido la audiencia con el Presidente, nos salimos muy bien conseguimos varios proyectos (...) es una primera audiencia, me siento feliz”, dijo.
Entre julio y agosto se iniciará la construcción de la casa artesanal y la cancha con césped.(ABI)
Friday, July 4, 2014
Quince comunidades de Poopó se benefician con entrega de atajados
Son 15 las comunidades que se beneficiaron en el municipio de Poopó, distante a 80 kilómetros al Sur de la ciudad de Oruro, con la construcción de 30 atajados que permitirán la acumulación de agua de lluvia para prevenir la falta del líquido elemento que se presentan en algunos meses del año.
La entrega de los atajados estuvo a cargo del secretario General del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Edgar Soliz.
La construcción del proyecto denominado "Gestión del agua con la construcción de atajados-varias comunidades del municipio de Poopó del departamento de Oruro", se hizo mediante el Programa de Gestión Sostenible de los Recursos Naturales de la Cuenca del Lago Poopó, en coordinación con el municipio de Poopó, distante a 80 kilómetros al Sur de la ciudad de Oruro.
Durante la ceremonia de entrega que se realizó en la comunidad de Colcaya, el secretario general señaló que los beneficiados del proyecto son 15 comunidades del mencionado municipio.
"Permitirá realizar la cosecha de agua de lluvia, que se usará para la parte agrícola como también ganadera, este proyecto es financiado por el Gobierno departamental con una contraparte del Gobierno Municipal de Poopó. El proyecto tiene una inversión de 1,9 millones de bolivianos", indicó.
Por su parte, el director del Programa Cuenca Poopó, Eduardo Ortiz, indicó que la Gobernación contribuye a mejorar el nivel de vida de las comunidades con este proyecto y recomendó a los beneficiarios a cuidar el mantenimiento y operación del atajado, para que tenga una vida útil a largo plazo.
Mientras que el alcalde del municipio de Poopó, Vidal Isaac Hurtado dijo que es una nueva experiencia que debe ser aprovechada.
"Este proyecto será una nueva experiencia para nuestras comunidades, viendo que en otros municipios hay resultados buenos, nosotros también debemos utilizar este método, para mejorar nuestra producción y aumentar nuestros ingresos económicos", indicó.
La entrega de los atajados estuvo a cargo del secretario General del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Edgar Soliz.
La construcción del proyecto denominado "Gestión del agua con la construcción de atajados-varias comunidades del municipio de Poopó del departamento de Oruro", se hizo mediante el Programa de Gestión Sostenible de los Recursos Naturales de la Cuenca del Lago Poopó, en coordinación con el municipio de Poopó, distante a 80 kilómetros al Sur de la ciudad de Oruro.
Durante la ceremonia de entrega que se realizó en la comunidad de Colcaya, el secretario general señaló que los beneficiados del proyecto son 15 comunidades del mencionado municipio.
"Permitirá realizar la cosecha de agua de lluvia, que se usará para la parte agrícola como también ganadera, este proyecto es financiado por el Gobierno departamental con una contraparte del Gobierno Municipal de Poopó. El proyecto tiene una inversión de 1,9 millones de bolivianos", indicó.
Por su parte, el director del Programa Cuenca Poopó, Eduardo Ortiz, indicó que la Gobernación contribuye a mejorar el nivel de vida de las comunidades con este proyecto y recomendó a los beneficiarios a cuidar el mantenimiento y operación del atajado, para que tenga una vida útil a largo plazo.
Mientras que el alcalde del municipio de Poopó, Vidal Isaac Hurtado dijo que es una nueva experiencia que debe ser aprovechada.
"Este proyecto será una nueva experiencia para nuestras comunidades, viendo que en otros municipios hay resultados buenos, nosotros también debemos utilizar este método, para mejorar nuestra producción y aumentar nuestros ingresos económicos", indicó.
Monday, March 17, 2014
Comunidades de Pazña y Poopó recibieron títulos ejecutoriales
Las comunidades campesinas de la provincia Poopó recibieron ayer tres títulos ejecutoriales en actos simultáneos en los municipios de Poopó y Pazña, al Ayllu Pakaji y Ayllu Taraco Tapacarí, el segundo a Comunidad Agraria y Ganadera Apacheta Taloco y un título de propiedad individual a la comunidad de Parinacota, tras un proceso de saneamiento realizado por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA).
Dicha entrega, según explicó el director departamental del INRA Oruro, Julio Cepeda, benefició a 745 familias, que habitan una superficie saneada y titulada de 26.886 hectáreas, que concluyeron el proceso de saneamiento de tierras y ahora cuenta con plena seguridad jurídica de sus predios agrarios.
La entrega estuvo a cargo del director general jurídico del Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, Víctor Hugo Canelas. En el acto también estuvieron presentes autoridades nacionales, departamentales y municipales, además de técnicos de la Pastoral Caritas, representantes de las organizaciones sociales que conforman la Comisión Agraria Departamental Oruro.
"Nos encontramos muy agradecidos con nuestro Gobierno, con el Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, autoridades del INRA nacional y departamental, por habernos otorgado nuestro título del Ayllu Pakaji y Ayllu Taraco Tapacarí, en nuestra sede", afirmó el tata mallku de esta comunidad, Luis Pari Choque.
Por su lado, el mallku del Ayllu Pakaji, Abel Flores Quispe, emocionado expresó su agradecimiento por la seguridad jurídica que tienen de sus terrenos que sirven para la producción agrícola de la región, señalando que ahora trabajaran con mayor esfuerzo y que viabilizarán el mismo proceso en otros sectores.
SANEAMIENTO
En cuanto al avance general del saneamiento de tierras en el departamento de Oruro, Cepeda anunció que ya falta poco para alcanzar el 100 por ciento, faltando en superficie de algo más de 450 mil hectáreas, las cuales tienen problemas de competencias político administrativas.
Dicha entrega, según explicó el director departamental del INRA Oruro, Julio Cepeda, benefició a 745 familias, que habitan una superficie saneada y titulada de 26.886 hectáreas, que concluyeron el proceso de saneamiento de tierras y ahora cuenta con plena seguridad jurídica de sus predios agrarios.
La entrega estuvo a cargo del director general jurídico del Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, Víctor Hugo Canelas. En el acto también estuvieron presentes autoridades nacionales, departamentales y municipales, además de técnicos de la Pastoral Caritas, representantes de las organizaciones sociales que conforman la Comisión Agraria Departamental Oruro.
"Nos encontramos muy agradecidos con nuestro Gobierno, con el Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, autoridades del INRA nacional y departamental, por habernos otorgado nuestro título del Ayllu Pakaji y Ayllu Taraco Tapacarí, en nuestra sede", afirmó el tata mallku de esta comunidad, Luis Pari Choque.
Por su lado, el mallku del Ayllu Pakaji, Abel Flores Quispe, emocionado expresó su agradecimiento por la seguridad jurídica que tienen de sus terrenos que sirven para la producción agrícola de la región, señalando que ahora trabajaran con mayor esfuerzo y que viabilizarán el mismo proceso en otros sectores.
SANEAMIENTO
En cuanto al avance general del saneamiento de tierras en el departamento de Oruro, Cepeda anunció que ya falta poco para alcanzar el 100 por ciento, faltando en superficie de algo más de 450 mil hectáreas, las cuales tienen problemas de competencias político administrativas.
Tuesday, February 11, 2014
Artesanas de Poopó se benefician con maquinarias
En el marco del modelo productivo y sostenible que emprende la Asociación Femenina "Manos Trabajadoras Poopó", 33 mujeres que se dedican a la confección textil, madres de familia se beneficiaron con maquinarias, además de capacitaciones técnica y administrativa.
La presidenta de la Asociación Femenina "Manos Trabajadoras Poopó", Nancy Flores en el acto de entrega de las maquinarias que se desarrolló en recientes días explicó que gracias al apoyo del Programa de Gestión Sostenible de los Recursos Naturales de la Cuenca del Lago Poopó y al Gobierno Municipal de Poopó se logró el financiamiento para el equipamiento y capacitación de las socias.
El director de Medio Ambiente del Gobierno Municipal de Poopó, Gustavo Cruz, manifestó que se invirtió 184.873 bolivianos con la compra de dos máquinas de tejer semi – industriales, dos overlook, tres rectas industriales, una tapa costura o collareta, dos remalladoras, una para hacer ojales, una bordadora industrial computarizada de dos cabezales, dos planchas semi-industriales, 2 mesas de corte, dos estantes, sillas.
Indicó que más adelante las asociadas serán capacitadas en administración y género, manejo de equipo, diseño de prendas y márquetin.
La Concejal del Municipio de Poopó, Felicidad Mamani, recordó que el Programa Cuenca Poopó convocó aquellos grupos organizados a la concesión de fondos de Subvenciones en la gestión 2012, señaló que gracias al esfuerzo de las representantes de la Asociación Femenina, el Gobierno Municipal de Poopó y el Concejo se logró cumplir con todos los requisitos y alcanzar el financiamiento.
El programa Cuenca Poopó destinó 171.914 bolivianos, el Gobierno Municipal de Poopó aportó con una contraparte de 73.677 bolivianos, siendo un total de 245.591 bolivianos lo que se invirtió en este proyecto que beneficia a mujeres artesanas.
Por su parte el alcalde del municipio de Poopó, Isaac Vidal Hurtado, agradeció al Programa Cuenca Poopó por el apoyo que recibe este municipio con la ejecución de varios proyectos, de igual manera se dirigió a los representantes de la Unión Europea por el financiamiento que beneficia las familias emprendedoras, ya que para el Municipio no es fácil atender todas las necesidades de los sectores sociales.
En tanto la presidenta del Concejo Municipal de Poopó, Rosemary Martínez, pidió a las beneficiarias estar en constante capacitación y actualización de sus conocimiento y seguir las tendencias de la moda.
La presidenta de la Asociación Femenina "Manos Trabajadoras Poopó", Nancy Flores en el acto de entrega de las maquinarias que se desarrolló en recientes días explicó que gracias al apoyo del Programa de Gestión Sostenible de los Recursos Naturales de la Cuenca del Lago Poopó y al Gobierno Municipal de Poopó se logró el financiamiento para el equipamiento y capacitación de las socias.
El director de Medio Ambiente del Gobierno Municipal de Poopó, Gustavo Cruz, manifestó que se invirtió 184.873 bolivianos con la compra de dos máquinas de tejer semi – industriales, dos overlook, tres rectas industriales, una tapa costura o collareta, dos remalladoras, una para hacer ojales, una bordadora industrial computarizada de dos cabezales, dos planchas semi-industriales, 2 mesas de corte, dos estantes, sillas.
Indicó que más adelante las asociadas serán capacitadas en administración y género, manejo de equipo, diseño de prendas y márquetin.
La Concejal del Municipio de Poopó, Felicidad Mamani, recordó que el Programa Cuenca Poopó convocó aquellos grupos organizados a la concesión de fondos de Subvenciones en la gestión 2012, señaló que gracias al esfuerzo de las representantes de la Asociación Femenina, el Gobierno Municipal de Poopó y el Concejo se logró cumplir con todos los requisitos y alcanzar el financiamiento.
El programa Cuenca Poopó destinó 171.914 bolivianos, el Gobierno Municipal de Poopó aportó con una contraparte de 73.677 bolivianos, siendo un total de 245.591 bolivianos lo que se invirtió en este proyecto que beneficia a mujeres artesanas.
Por su parte el alcalde del municipio de Poopó, Isaac Vidal Hurtado, agradeció al Programa Cuenca Poopó por el apoyo que recibe este municipio con la ejecución de varios proyectos, de igual manera se dirigió a los representantes de la Unión Europea por el financiamiento que beneficia las familias emprendedoras, ya que para el Municipio no es fácil atender todas las necesidades de los sectores sociales.
En tanto la presidenta del Concejo Municipal de Poopó, Rosemary Martínez, pidió a las beneficiarias estar en constante capacitación y actualización de sus conocimiento y seguir las tendencias de la moda.
Sunday, January 19, 2014
Jach’a Marka Peñas
La población originaria, histórica y turística de Peñas se encuentra aproximadamente a 120 kilómetros al Sudeste de la ciudad de Oruro, actualmente pertenece a la segunda Sección Municipal de Pazña, jurisdicción de la provincia Poopó del departamento de Oruro en la meseta altiplánica. Peñas está engalanada por la bellísima Iglesia Católica que cobija en su seno a la Madre Virgen del Rosario, Tata Vera de la Cruz, San Agustín y otros santos venerables, la capilla del fanático Vera de la Cruz estampado supersticiosamente en la poderosa y corpulencia peña de roca, el majestuoso y grandioso Torre Mallcu, el incomparable paraíso de la solemne Plaza 3 de Mayo de Peñas, tiene el amor y afecto de acoger a sus apasionados hijos de los poderosos ayllus originarios de Tapacarí y Cóndor Apacheta.
Los elementos de la naturaleza o Pachamama y en virtud a la grandeza terrenal misteriosamente embellecen las características panorámicas de la región los hermosos oteros del Antaqhawa Mallku, Chuallani T’alla y Cilo Luma, majestuosos y esplendorosos cerros, lugares ceremoniales y rituales de gran importancia y de relevancia, cobijan en sus pies a la población indígena y originaria de Peñas; nombre representado por la riqueza natural, famosa, supersticiosa, nobleza y señorial caravana de siete rocas (peñas), el horizonte del codiciado paisaje embellecido por la planicie Werta pampa, superficie terrestre fantástica donde parecen juntarse el cielo y la tierra, impresionante por su gran hermosura, grandeza y preciosa de la cosmovisión andina.
Desde la cima del Calvario del Cilo Luma se logra divisar al fantástico y milagroso Vera de la Cruz, a la iglesia de la Madre Divina, que está representada por una virgen inmaculada, hermosa y cariñosa, la "Virgen del Rosario", Patrona venerable de la región de Peñas, imagen prodigiosa que muestra su precioso rostro sonriente y amoroso, ojos vivarachos atrayentes, vestida con una indumentaria maravillosa, decorada con preciosos adornos, collar brillante a tono de oro, corona a color de plata matizado con precioso y codiciado oro, el bastón de mando cuya insignia representa la autoridad misericordiosa.
En los horizontes del terruño de Jach’a Marka Peñas, posee una bellísima riqueza de fauna y flora en su biodiversidad, en ello se observan maravillosos paisajes llenos de preciosidad, panorama formado por las colonias de variedad de plantas de la riqueza vegetal, muchedumbre de cerros y montañas constituyendo paisajes espectaculares y ostentosos, de vistas embellecidas por la diversidad de especies de animales y vegetales existentes en su terruño, el gigante y fabuloso río Peñas que nace en Cóndor Apacheta y desemboca sus aguas al maravilloso y turístico lago Poopó y, sus espectaculares afluentes ríos dormidos en el tiempo, y otras características fenomenales de vitalidad medio ambiental que hermosea el espacio de la cosmovisión andina.
La trascendencia de la región enaltece la savia originaria, histórica, cultural, de producción agropecuaria y turística, pues constituyen un verdadero enigma por naturaleza en su pasaje físico, cuyas particularidades se asuman: en la caravana de animales (caballos y mulas) cargado de enseres de los viajeros del trayecto de Potosí a Lima (Perú) y su célebre departamento (infraestructura) convertidos en rocas, la momia del cura convertido en majestuoso cerro, la trayectoria del sistema de vida del supersticioso e invencible revolucionario comunario Pablo Qalani, los históricos caminos de herradura de los Incas y sus Tambos Reales, los restos del cuartel del ejército indígena originario, encabezado por el Mallcu indígena originario Juan Lero y otros.
El idioma contemporáneo de la región es quechua, rico en su indumentaria tradicional, se divierten con la música y danza originaria, los ritos, las leyendas, la literatura oriunda-andina, los saberes y conocimientos ancestrales de la biodiversidad embellecen la riqueza cultural de la región de Peñas.
Los elementos de la naturaleza o Pachamama y en virtud a la grandeza terrenal misteriosamente embellecen las características panorámicas de la región los hermosos oteros del Antaqhawa Mallku, Chuallani T’alla y Cilo Luma, majestuosos y esplendorosos cerros, lugares ceremoniales y rituales de gran importancia y de relevancia, cobijan en sus pies a la población indígena y originaria de Peñas; nombre representado por la riqueza natural, famosa, supersticiosa, nobleza y señorial caravana de siete rocas (peñas), el horizonte del codiciado paisaje embellecido por la planicie Werta pampa, superficie terrestre fantástica donde parecen juntarse el cielo y la tierra, impresionante por su gran hermosura, grandeza y preciosa de la cosmovisión andina.
Desde la cima del Calvario del Cilo Luma se logra divisar al fantástico y milagroso Vera de la Cruz, a la iglesia de la Madre Divina, que está representada por una virgen inmaculada, hermosa y cariñosa, la "Virgen del Rosario", Patrona venerable de la región de Peñas, imagen prodigiosa que muestra su precioso rostro sonriente y amoroso, ojos vivarachos atrayentes, vestida con una indumentaria maravillosa, decorada con preciosos adornos, collar brillante a tono de oro, corona a color de plata matizado con precioso y codiciado oro, el bastón de mando cuya insignia representa la autoridad misericordiosa.
En los horizontes del terruño de Jach’a Marka Peñas, posee una bellísima riqueza de fauna y flora en su biodiversidad, en ello se observan maravillosos paisajes llenos de preciosidad, panorama formado por las colonias de variedad de plantas de la riqueza vegetal, muchedumbre de cerros y montañas constituyendo paisajes espectaculares y ostentosos, de vistas embellecidas por la diversidad de especies de animales y vegetales existentes en su terruño, el gigante y fabuloso río Peñas que nace en Cóndor Apacheta y desemboca sus aguas al maravilloso y turístico lago Poopó y, sus espectaculares afluentes ríos dormidos en el tiempo, y otras características fenomenales de vitalidad medio ambiental que hermosea el espacio de la cosmovisión andina.
La trascendencia de la región enaltece la savia originaria, histórica, cultural, de producción agropecuaria y turística, pues constituyen un verdadero enigma por naturaleza en su pasaje físico, cuyas particularidades se asuman: en la caravana de animales (caballos y mulas) cargado de enseres de los viajeros del trayecto de Potosí a Lima (Perú) y su célebre departamento (infraestructura) convertidos en rocas, la momia del cura convertido en majestuoso cerro, la trayectoria del sistema de vida del supersticioso e invencible revolucionario comunario Pablo Qalani, los históricos caminos de herradura de los Incas y sus Tambos Reales, los restos del cuartel del ejército indígena originario, encabezado por el Mallcu indígena originario Juan Lero y otros.
El idioma contemporáneo de la región es quechua, rico en su indumentaria tradicional, se divierten con la música y danza originaria, los ritos, las leyendas, la literatura oriunda-andina, los saberes y conocimientos ancestrales de la biodiversidad embellecen la riqueza cultural de la región de Peñas.
Monday, September 30, 2013
Pazña y Antequera ya cuentan con vehículos recolectores de basura
Los municipios de Pazña y Antequera concretan el proyecto de Gestión Integral de Residuos Sólidos impulsado por el Programa de Gestión Sostenible de los Recursos Naturales de la Cuenca de Lago Poopó, con la adquisición de ve-
hículos recolectores de basura.
El director del Programa Cuenca Poopó, Eduardo Ortiz, mencionó que en recientes días se hizo la entrega de estos vehículos a los municipios mencionados en el marco del proyecto de Gestión Integral de Residuos Sólidos, con lo cual se completaría los componentes relacionados a la otorgación de equipos.
Señaló que cada unidad vehicular tuvo un costo de algo más de medio millón de bolivianos, con contraparte de 300 mil bolivianos aproximadamente de los beneficiarios, es decir del Gobierno Municipal de Pazña y de Antequera.
Mencionó que estos vehículos están destinados a el recojo y disposición final de la basura, por lo cual ambos municipios podrán efectuar el trabajo de manejo y disposición de los residuos sólidos de una manera adecuada.
Enfatizó que este proyecto contribuirá al cuidado del medio ambiente y a resguardar los recursos naturales como es el agua y la tierra, además de ofrecer una mejor calidad de vida para los habitantes.
GRANJA
Asimismo Ortiz informó sobre la conclusión del proyecto "Mejoramiento de la Granja de Ganado Vacuno Lechero en la Finca Urmiri del Sindicato de Trabajadores de la Empresa Minera Huanuni".
Explicó que el proyecto consistió en la dotación de la compra de 17 cabezas de ganado vacuno, de las cuales se tiene 16 vacas y un reproductor, señaló que a la fecha se reprodujeron y se tiene 30 cabezas de ganado, además se compró una ordeñadora para dos vacas y con el fin de garantizar su alimentación se sembró hectáreas de alfalfa, cebada y avena.
Manifestó que este proyecto se encaró en el marco de la política de reducción de la pobreza utilizando fondos de subvención.
El proyecto tiene una inversión de 324 mil bolivianos con contra parte del 30 % del beneficiario.
hículos recolectores de basura.
El director del Programa Cuenca Poopó, Eduardo Ortiz, mencionó que en recientes días se hizo la entrega de estos vehículos a los municipios mencionados en el marco del proyecto de Gestión Integral de Residuos Sólidos, con lo cual se completaría los componentes relacionados a la otorgación de equipos.
Señaló que cada unidad vehicular tuvo un costo de algo más de medio millón de bolivianos, con contraparte de 300 mil bolivianos aproximadamente de los beneficiarios, es decir del Gobierno Municipal de Pazña y de Antequera.
Mencionó que estos vehículos están destinados a el recojo y disposición final de la basura, por lo cual ambos municipios podrán efectuar el trabajo de manejo y disposición de los residuos sólidos de una manera adecuada.
Enfatizó que este proyecto contribuirá al cuidado del medio ambiente y a resguardar los recursos naturales como es el agua y la tierra, además de ofrecer una mejor calidad de vida para los habitantes.
GRANJA
Asimismo Ortiz informó sobre la conclusión del proyecto "Mejoramiento de la Granja de Ganado Vacuno Lechero en la Finca Urmiri del Sindicato de Trabajadores de la Empresa Minera Huanuni".
Explicó que el proyecto consistió en la dotación de la compra de 17 cabezas de ganado vacuno, de las cuales se tiene 16 vacas y un reproductor, señaló que a la fecha se reprodujeron y se tiene 30 cabezas de ganado, además se compró una ordeñadora para dos vacas y con el fin de garantizar su alimentación se sembró hectáreas de alfalfa, cebada y avena.
Manifestó que este proyecto se encaró en el marco de la política de reducción de la pobreza utilizando fondos de subvención.
El proyecto tiene una inversión de 324 mil bolivianos con contra parte del 30 % del beneficiario.
Monday, September 16, 2013
Singulares y populares fiestas religiosas de Cala Cala y Pazña
Oruro tiene dos fiestas religiosas y populares singulares que nunca se olvidan: el Señor de Lagunas, que está ubicado en la población de Cala Cala, en un santuario que ha merecido remodelación y cuidado, ubicado a 20 kilómetros al este de la ciudad, y el Señor de Gran Poder que está en Pazña, a 80 kilómetros al sur de esta capital.
Las imágenes son representativas de Cristo Crucificado, pero para el 14 de septiembre, miles de personas saben que tienen que llegar hasta el lugar sagrado y no miden tiempo ni recursos, para estar en uno de los dos acontecimientos de cada año y que, parece que compitieran al mismo tiempo, con diferentes costumbres, pero con abundante cantidad de dinero.
El Señor de Lagunas es más conocido en el mundo indígena como Tata Lagunas, por su identificación permanente con miles de campesinos que llegan bailando hasta sus pies, desde diferentes zonas de Oruro y el Norte de Potosí, en una peregrinación por los senderos abiertos sobre los cerros. Nada les impide a los grupos de campesinos a llegar hasta ese lugar, en una combinación de alcohol y comida que se prepara con anticipación, para soportar por lo menos tres días de baile.
Los tinkus son los principales atractivos de este lugar, precisamente como la imagen representativa de las comunidades aledañas que visten su atuendo de danza típica, con monteras con plumas, pero una incesante música que permite hacer rondas en la misma salida del santuario.
El 8 de septiembre de 2013, los mismos automovilistas realizaron una competencia de autos hacia ese lugar, no solo por diversión, sino por expresarle al Señor de Lagunas su agradecimiento por los milagros que reciben los conductores, de darles vida, salud y dinero, fundamentos esenciales para participar en carreras de esa naturaleza.
La mayor preocupación de este año es la gran cantidad de comerciantes de miniaturas, vehículos, prendedores, recuerdos, velas y comida. No faltan los puestos de venta de chicha y cerveza, para “challar” los vehículos que están en bendición, esperando su turno a la salida del santuario.
A ese lugar llegan vehículos nuevos, para recibir la bendición del sacerdote. El camino a Cala Cala es asfaltado y no existe otro impedimento más que el tener cuidado para cruzar de un lugar a otro, ya que existen hileras de motorizados que viajan sin cesar hasta el santuario.
Cada vez crece la fiesta. Los minibuses que viajan desde la ciudad de Oruro hasta Cala Cala hacen largas filas para coger pasajeros. El único milagro que piden al Señor de Lagunas es que no haya accidentes.
La devoción al Señor de Lagunas surgió precisamente hace centenares de años, cuando apareció una imagen de Cristo en una cruz, que se encuentra en el cerro que desde entonces se conoce como Calvario, un cerro pequeño, pero peligroso, porque está al lado de una laguna que también es peligrosa y donde varias personas han muerto por descuido o por desafiar al agua helada. Otros, en cambio, ingresaron con canoa, pero se quedaron trancados y sin posibilidades de ser rescatados.
Los relatos de las personas que han visto esa clase de hechos han promovido mayor conocimiento del lugar y mayor respeto. Por eso, nadie se puede burlar de un lugar sagrado como el Santuario del Tata Lagunas, el Calvario y su laguna.
Cala Cala, por su cercanía, forma parte de las mitologías de Oruro, Capital del Folklore de Bolivia. Una de las leyendas, precisamente incluye al lagarto pétreo que existe en aquel cerro y que, de acuerdo a las tradiciones, la Virgen del Socavón intervino cuando ese enorme animal, al igual que el Sapo, La Víbora, millones de hormigas, querían invadir Oruro. Todos aparecieron petrificados por obra de la milagrosa imagen.
El Cristo de Gran Poder, en cambio, tiene otra característica especial. La imagen apareció grabada en una roca ubicada por lo menos a 7 metros de altura y, por eso, la población de Pazña, las autoridades y sacerdotes prefirieron construir el santuario precisamente en ese lugar. Se trata del rostro nítido de Cristo, coronado de espinas. La roca ha sido ornamentada para la preservación del sitio.
En Pazña no existe peregrinación a pie, como a Tata Lagunas, sino una concentración masiva de devotos que prefieren contratar bandas de música, las mejores de Oruro, para bailas en las diabladas, morenadas, caporales, tobas, tinkus y otros conjuntos folklóricos propias del fastuoso Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El alcalde Efraín Peñafiel preside los actos religiosos y populares. La fiesta se prolonga hasta el lunes, en la plaza principal, que se encuentra mejorada, enlosetada e iluminada, para que la población pueda participar de ese acontecimiento.
Para el 14 de septiembre, Oruro no solamente recuerda el aniversario cívico de su vecina Cochabamba, sino que tiene acumulados los esfuerzos para celebrar las dos fiestas más atractivas del Señor de Lagunas y del Señor de Gran Poder. En Escara, habrá, como es costumbre, otra fiesta también dedicada al Señor de Exaltación. Otras poblaciones tienen sus patronos que les protege y la fiesta religiosa y popular es interminable en septiembre.
Las imágenes son representativas de Cristo Crucificado, pero para el 14 de septiembre, miles de personas saben que tienen que llegar hasta el lugar sagrado y no miden tiempo ni recursos, para estar en uno de los dos acontecimientos de cada año y que, parece que compitieran al mismo tiempo, con diferentes costumbres, pero con abundante cantidad de dinero.
El Señor de Lagunas es más conocido en el mundo indígena como Tata Lagunas, por su identificación permanente con miles de campesinos que llegan bailando hasta sus pies, desde diferentes zonas de Oruro y el Norte de Potosí, en una peregrinación por los senderos abiertos sobre los cerros. Nada les impide a los grupos de campesinos a llegar hasta ese lugar, en una combinación de alcohol y comida que se prepara con anticipación, para soportar por lo menos tres días de baile.
Los tinkus son los principales atractivos de este lugar, precisamente como la imagen representativa de las comunidades aledañas que visten su atuendo de danza típica, con monteras con plumas, pero una incesante música que permite hacer rondas en la misma salida del santuario.
El 8 de septiembre de 2013, los mismos automovilistas realizaron una competencia de autos hacia ese lugar, no solo por diversión, sino por expresarle al Señor de Lagunas su agradecimiento por los milagros que reciben los conductores, de darles vida, salud y dinero, fundamentos esenciales para participar en carreras de esa naturaleza.
La mayor preocupación de este año es la gran cantidad de comerciantes de miniaturas, vehículos, prendedores, recuerdos, velas y comida. No faltan los puestos de venta de chicha y cerveza, para “challar” los vehículos que están en bendición, esperando su turno a la salida del santuario.
A ese lugar llegan vehículos nuevos, para recibir la bendición del sacerdote. El camino a Cala Cala es asfaltado y no existe otro impedimento más que el tener cuidado para cruzar de un lugar a otro, ya que existen hileras de motorizados que viajan sin cesar hasta el santuario.
Cada vez crece la fiesta. Los minibuses que viajan desde la ciudad de Oruro hasta Cala Cala hacen largas filas para coger pasajeros. El único milagro que piden al Señor de Lagunas es que no haya accidentes.
La devoción al Señor de Lagunas surgió precisamente hace centenares de años, cuando apareció una imagen de Cristo en una cruz, que se encuentra en el cerro que desde entonces se conoce como Calvario, un cerro pequeño, pero peligroso, porque está al lado de una laguna que también es peligrosa y donde varias personas han muerto por descuido o por desafiar al agua helada. Otros, en cambio, ingresaron con canoa, pero se quedaron trancados y sin posibilidades de ser rescatados.
Los relatos de las personas que han visto esa clase de hechos han promovido mayor conocimiento del lugar y mayor respeto. Por eso, nadie se puede burlar de un lugar sagrado como el Santuario del Tata Lagunas, el Calvario y su laguna.
Cala Cala, por su cercanía, forma parte de las mitologías de Oruro, Capital del Folklore de Bolivia. Una de las leyendas, precisamente incluye al lagarto pétreo que existe en aquel cerro y que, de acuerdo a las tradiciones, la Virgen del Socavón intervino cuando ese enorme animal, al igual que el Sapo, La Víbora, millones de hormigas, querían invadir Oruro. Todos aparecieron petrificados por obra de la milagrosa imagen.
El Cristo de Gran Poder, en cambio, tiene otra característica especial. La imagen apareció grabada en una roca ubicada por lo menos a 7 metros de altura y, por eso, la población de Pazña, las autoridades y sacerdotes prefirieron construir el santuario precisamente en ese lugar. Se trata del rostro nítido de Cristo, coronado de espinas. La roca ha sido ornamentada para la preservación del sitio.
En Pazña no existe peregrinación a pie, como a Tata Lagunas, sino una concentración masiva de devotos que prefieren contratar bandas de música, las mejores de Oruro, para bailas en las diabladas, morenadas, caporales, tobas, tinkus y otros conjuntos folklóricos propias del fastuoso Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El alcalde Efraín Peñafiel preside los actos religiosos y populares. La fiesta se prolonga hasta el lunes, en la plaza principal, que se encuentra mejorada, enlosetada e iluminada, para que la población pueda participar de ese acontecimiento.
Para el 14 de septiembre, Oruro no solamente recuerda el aniversario cívico de su vecina Cochabamba, sino que tiene acumulados los esfuerzos para celebrar las dos fiestas más atractivas del Señor de Lagunas y del Señor de Gran Poder. En Escara, habrá, como es costumbre, otra fiesta también dedicada al Señor de Exaltación. Otras poblaciones tienen sus patronos que les protege y la fiesta religiosa y popular es interminable en septiembre.
Sunday, September 8, 2013
POOPÓ: Tierra de mucha esperanza de vida
Poopó es una provincia agrominera por excelencia, que tiene mucha esperanza de vida, porque encierra uno de los ecosistemas más importantes, pues contiene el lago que lleva el mismo nombre, declarado sitio Ramsar, es decir, humedal de importancia internacional.
Como todos los pueblos Poopó tiene varias leyendas que se van contando de generación en generación, y en las que el imaginario de la gente es realmente increíble.
CASTIGO DEL SEÑOR
DE EXALTACIÓN DE
BURGOS
Según el relato de Milfred Pillco, en tiempos antiguos los pobladores de Villa Poopó, vivían y habitaban en lo que hoy se denomina el pueblo antiguo (Chimpabanda).
Se cuenta que en ese lugar realizaban todas sus actividades en armonía, pero, ocurrió un día, en el que surgió una torrencial tormenta, en la que no se podía ver ni la palma de las manos, pues llovía "a cántaros", a tal punto de casi inundar este sector, hecho que preocupó a los habitantes quienes decidieron visitar y consultar a los yatiris, que podían ver el futuro para saber, el ¿por qué? de este castigo enviado por el Señor de Exaltación de Burgos.
Es preciso –dijo el yatiri- a tiempo de consultar la sagrada hoja de coca -que todos abandonen el pueblo, pues el Señor de Exaltación de Burgos, está molesto-, esto pasó porque no recodaron su fiesta el 14 de septiembre.
Es por eso que desde ese entonces, las personas que habitaban en el pueblo antiguo dejaron sus casas para construir sus viviendas al frente del Señor de Exaltación de Burgos para que puedan verlo y recordar que él puede decidir la suerte de los que habitan en el pueblo y así visitarlo cada año en la fiesta del 14 de septiembre.
EL ÁRBOL EMBRUJADO
Hace mucho tiempo, relata Zaida Quispe, un niño y una niña jugaban por la calle Frontanilla, la niña murió a raíz de un accidente; al ver que no retornaba a su casa sus padres la buscaron por todas partes, pasaron dos días y no se supo nada de ella. Una noche una señora la encontró tirada en el suelo y esa misma noche la enterró debajo del árbol de la calle Frontanilla; se dice que su alma se adueñó del árbol y cada noche aparece, entra en las casas y es así que la noche de un 13 de agosto, un niño vio que de una de las casas salía mucha sangre y dijo que había visto un alma, los pobladores fueron donde ocurrió la escena y vieron humo que subía hacia el árbol, esto atemorizó mucho a la gente, que hoy piensa que ese árbol está embrujado.
PAJCHANTIRI, LUGAR DE VISIONES QUE
ENLOQUECEN
Cuenta la leyenda que cuando las personas iban al campo en tiempo de cosecha, tenían que volver a pie por el río y en el camino, en Pajchantiri, lugar que queda camino a Bolívar, aparecían cosas raras en malas horas. Decían las personas que a media noche aparecía un altar de plata y oro, que a cualquier persona le gustaba contemplar y luego del cerro bajaban músicos y bailarines al son de la diablada, también se oían campanas que repicaban una y otra vez y las personas se quedaban como encantadas viendo toda esa maravilla y cuando el hechizo se perdía se quedaban asustados, porque solo habían rocas, querían salir corriendo, pero unas ranas y serpientes no les dejaban pasar; las ranas bailaban en dos patas y las serpientes se enroscaban y giraban de arriba hacia abajo, algunos asustados pasaban y corrían pero otros no, se dice que los que no pasaban, amanecían ahí y enloquecían.
LOS URUS DEL
LAGO POOPÓ
Los urus del Lago Poopó, descienden de sangre milenaria ancestral, son quienes sobrevivieron al gran diluvio de 40 días y 40 noches, vivían en el lago en las islas flotantes. Luego del mencionado diluvio sobrevivieron dos abuelitas y un abuelo y es de ellos que proviene esta milenaria civilización.
Siempre daban gracias a Dios por la pesca y la caza, en ese entonces sus alimentos eran algas marinas, la raíz de totora, también comían maíz blanco y animales como patos y los peces.
Bibliografía: Revista "108 años de creación.
Adelante Poopó"
DATOS GENERALES
UBICACIÓN: La provincia de Poopó se ubica al Este del departamento de Oruro.
DIVISIÓN POLÍTICA: Tiene tres municipios: Poopó, Antequera y Pazña, con seis cantones: Poopó, Toledo, Urmiri, Peñas, Antequera y Venta y Media.
CREACIÓN: La provincia Poopó fue creada el 16 de octubre de 1903, en el Gobierno de José Manuel Pando. Su capital fue denominada en la misma Ley como Villa Poopó.
LÍMITES: Al Norte limita con la provincia Pantaleón Dalence al Noroeste con Cercado, al Oeste con Saucarí, y al Sur con la provincia Eduardo Abaroa.
ACTIVIDAD ECONÓMICA: Es una provincia agrominera por excelencia, siendo los principales recursos mineralógicos explotados: zinc, plata, plomo y estaño.
En cuanto a la producción agrícola se tiene papa, quinua y haba, pero la alfalfa es un potencial, que se comercializan en ferias desarrolladas en Challapata, Oruro, Poopó y, Venta y Media.
LUGARES TURÍSTICOS: Aguas termales, Chullpares en Vivaque, Alfabeto rupestre (Cabrería), Iglesias y casas antiguas, Cerro Pan de Azúcar, Lago Poopó, Etnia Uru Muratos, Balneario de Poopó, templos coloniales, chullpares, Aguas Termales de Urmiri, Templos antiguos: Pampita, Antequera y Tutuni.
Como todos los pueblos Poopó tiene varias leyendas que se van contando de generación en generación, y en las que el imaginario de la gente es realmente increíble.
CASTIGO DEL SEÑOR
DE EXALTACIÓN DE
BURGOS
Según el relato de Milfred Pillco, en tiempos antiguos los pobladores de Villa Poopó, vivían y habitaban en lo que hoy se denomina el pueblo antiguo (Chimpabanda).
Se cuenta que en ese lugar realizaban todas sus actividades en armonía, pero, ocurrió un día, en el que surgió una torrencial tormenta, en la que no se podía ver ni la palma de las manos, pues llovía "a cántaros", a tal punto de casi inundar este sector, hecho que preocupó a los habitantes quienes decidieron visitar y consultar a los yatiris, que podían ver el futuro para saber, el ¿por qué? de este castigo enviado por el Señor de Exaltación de Burgos.
Es preciso –dijo el yatiri- a tiempo de consultar la sagrada hoja de coca -que todos abandonen el pueblo, pues el Señor de Exaltación de Burgos, está molesto-, esto pasó porque no recodaron su fiesta el 14 de septiembre.
Es por eso que desde ese entonces, las personas que habitaban en el pueblo antiguo dejaron sus casas para construir sus viviendas al frente del Señor de Exaltación de Burgos para que puedan verlo y recordar que él puede decidir la suerte de los que habitan en el pueblo y así visitarlo cada año en la fiesta del 14 de septiembre.
EL ÁRBOL EMBRUJADO
Hace mucho tiempo, relata Zaida Quispe, un niño y una niña jugaban por la calle Frontanilla, la niña murió a raíz de un accidente; al ver que no retornaba a su casa sus padres la buscaron por todas partes, pasaron dos días y no se supo nada de ella. Una noche una señora la encontró tirada en el suelo y esa misma noche la enterró debajo del árbol de la calle Frontanilla; se dice que su alma se adueñó del árbol y cada noche aparece, entra en las casas y es así que la noche de un 13 de agosto, un niño vio que de una de las casas salía mucha sangre y dijo que había visto un alma, los pobladores fueron donde ocurrió la escena y vieron humo que subía hacia el árbol, esto atemorizó mucho a la gente, que hoy piensa que ese árbol está embrujado.
PAJCHANTIRI, LUGAR DE VISIONES QUE
ENLOQUECEN
Cuenta la leyenda que cuando las personas iban al campo en tiempo de cosecha, tenían que volver a pie por el río y en el camino, en Pajchantiri, lugar que queda camino a Bolívar, aparecían cosas raras en malas horas. Decían las personas que a media noche aparecía un altar de plata y oro, que a cualquier persona le gustaba contemplar y luego del cerro bajaban músicos y bailarines al son de la diablada, también se oían campanas que repicaban una y otra vez y las personas se quedaban como encantadas viendo toda esa maravilla y cuando el hechizo se perdía se quedaban asustados, porque solo habían rocas, querían salir corriendo, pero unas ranas y serpientes no les dejaban pasar; las ranas bailaban en dos patas y las serpientes se enroscaban y giraban de arriba hacia abajo, algunos asustados pasaban y corrían pero otros no, se dice que los que no pasaban, amanecían ahí y enloquecían.
LOS URUS DEL
LAGO POOPÓ
Los urus del Lago Poopó, descienden de sangre milenaria ancestral, son quienes sobrevivieron al gran diluvio de 40 días y 40 noches, vivían en el lago en las islas flotantes. Luego del mencionado diluvio sobrevivieron dos abuelitas y un abuelo y es de ellos que proviene esta milenaria civilización.
Siempre daban gracias a Dios por la pesca y la caza, en ese entonces sus alimentos eran algas marinas, la raíz de totora, también comían maíz blanco y animales como patos y los peces.
Bibliografía: Revista "108 años de creación.
Adelante Poopó"
DATOS GENERALES
UBICACIÓN: La provincia de Poopó se ubica al Este del departamento de Oruro.
DIVISIÓN POLÍTICA: Tiene tres municipios: Poopó, Antequera y Pazña, con seis cantones: Poopó, Toledo, Urmiri, Peñas, Antequera y Venta y Media.
CREACIÓN: La provincia Poopó fue creada el 16 de octubre de 1903, en el Gobierno de José Manuel Pando. Su capital fue denominada en la misma Ley como Villa Poopó.
LÍMITES: Al Norte limita con la provincia Pantaleón Dalence al Noroeste con Cercado, al Oeste con Saucarí, y al Sur con la provincia Eduardo Abaroa.
ACTIVIDAD ECONÓMICA: Es una provincia agrominera por excelencia, siendo los principales recursos mineralógicos explotados: zinc, plata, plomo y estaño.
En cuanto a la producción agrícola se tiene papa, quinua y haba, pero la alfalfa es un potencial, que se comercializan en ferias desarrolladas en Challapata, Oruro, Poopó y, Venta y Media.
LUGARES TURÍSTICOS: Aguas termales, Chullpares en Vivaque, Alfabeto rupestre (Cabrería), Iglesias y casas antiguas, Cerro Pan de Azúcar, Lago Poopó, Etnia Uru Muratos, Balneario de Poopó, templos coloniales, chullpares, Aguas Termales de Urmiri, Templos antiguos: Pampita, Antequera y Tutuni.
Subscribe to:
Posts (Atom)