La población de Mizque cumple un paro cívico con bloqueo de caminos, debido a la decisión municipal de aplicar un plan de reordenamiento urbano y fallas en el cobro de impuestos a la vivienda, reportó radio “Señor de Burgos” de la red Erbol.
El presidente de la asociación de matarifes, Cidar Fernández, informó que la población se siente ofendida por la normativa urbana que fue puesta en vigencia sin la socialización respectiva.
Las medidas de presión fueron aprobadas el miércoles en un cabildo abierto, en el que se resolvió el tapiado de la Alcaldía, la suspensión de todas las actividades públicas y privadas hasta que la Alcaldía anule el plan de reordenamiento.
Según reporte de prensa, los pobladores exigen la amnistía tributaria porque un mal funcionario edil cobró impuestos con documentos y sellos falsos, habiendo generado un daño de aproximadamente de 300 mil bolivianos.
Los pobladores dieron un plazo hasta las 18.00 horas de este jueves para que el Alcalde de Mizque anule el plan y acceda a los pedidos del movimiento cívico. Un reporte de la red ATB da cuenta que la autoridad municipal no se encontraría en la población y que solo se informa de la situación vía telefónica.
Friday, June 24, 2016
Wednesday, June 22, 2016
Nor Chichas Redes sociales y medios difunden imágenes de la violencia en Cotagaita
Un video, difundido ayer martes, muestra la magnitud de la violencia registrada el fin de semana en el municipio de Cotagaita, provincia Nor Chichas del Departamento de Potosí, donde dos sectores de pobladores se enfrentaron por el control de la Alcaldía.
En la primera parte del material, que fue difundido por Gigavisión, se observa cuatro hombres que interceptan en una esquina a otro ciudadano, que luego es brutalmente golpeado.
Luego, un grupo enardecido de manifestantes intenta tumbar por la fuerza una puerta con el uso de piedras y otros elementos, mientras de fondo se escucha el grito de una mujer desesperada.
Mientras se registra la violencia, una persona que puestamente captó las imágenes dice: "Es una locura, es una locura". Más adelante, agrega: "A esto nos ha llevado este alcalde (Gilberto Montero) corrupto desgraciado".
El hecho, de acuerdo con el informe difundido por este medio, dejó al menos 10 personas heridas en los violentos enfrentamientos.
Los pobladores de Cotagaita demandan la renuncia del alcalde, quien está acusado por presuntos hechos de corrupción que habría cometido en el ejercicio de sus funciones como alcalde.
Sin embargo, las acusaciones son negadas por Gilberto Montero, quien dice que será la justicia quien defina en base a la investigación que realiza el Ministerio Público. Montero actualmente esta bajo medidas cautelares.
En la primera parte del material, que fue difundido por Gigavisión, se observa cuatro hombres que interceptan en una esquina a otro ciudadano, que luego es brutalmente golpeado.
Luego, un grupo enardecido de manifestantes intenta tumbar por la fuerza una puerta con el uso de piedras y otros elementos, mientras de fondo se escucha el grito de una mujer desesperada.
Mientras se registra la violencia, una persona que puestamente captó las imágenes dice: "Es una locura, es una locura". Más adelante, agrega: "A esto nos ha llevado este alcalde (Gilberto Montero) corrupto desgraciado".
El hecho, de acuerdo con el informe difundido por este medio, dejó al menos 10 personas heridas en los violentos enfrentamientos.
Los pobladores de Cotagaita demandan la renuncia del alcalde, quien está acusado por presuntos hechos de corrupción que habría cometido en el ejercicio de sus funciones como alcalde.
Sin embargo, las acusaciones son negadas por Gilberto Montero, quien dice que será la justicia quien defina en base a la investigación que realiza el Ministerio Público. Montero actualmente esta bajo medidas cautelares.
Saturday, June 18, 2016
Porongo Actividades previas a su aniversario
Cerca de 60 jovenes y adultos van a recibir la confirmación en la iglesia San Juan Bautista en el municipio de Porongo, que se apresta a vivir otro aniversario el próximo 23 de junio. El pueblo se prepara en la realización de los juegos típicos y la gran fogata que es tradicional en esta fecha y por donde caminan los penitentes.
Ceremonias antes de la fiesta patronal. Como ya es tradicional en estas fechas, ayer un grupo de niños dio su primera comunión, acto que se realiza en la iglesia del pueblo. El pasado miércoles comenzó la novena, actividad que invita a los pobladores a prepararse para estas ceremonias católicas. Mientras que mañana el palo encebao será la actividad central con vísperas a las fiestas patronales, donde se reciben a miles de visitantes que llegan desde la ciudad capital para participar.
Ceremonias antes de la fiesta patronal. Como ya es tradicional en estas fechas, ayer un grupo de niños dio su primera comunión, acto que se realiza en la iglesia del pueblo. El pasado miércoles comenzó la novena, actividad que invita a los pobladores a prepararse para estas ceremonias católicas. Mientras que mañana el palo encebao será la actividad central con vísperas a las fiestas patronales, donde se reciben a miles de visitantes que llegan desde la ciudad capital para participar.
Friday, June 17, 2016
Empresa minera dota recursos a San José
El alcalde de San José, Germaín Caballero, y el gerente administrativo de la empresa minera Paitití, (Don Mario), Joaquín Zenteno, firmaron un convenio para la ejecución de obras priorizadas por el municipio, en poblaciones vecinas a la planta minera.
“$us 200.000 de aporte para satisfacer las necesidades de los vecinos, nos permitirá paliar la crisis económica que estamos enfrentando”, señaló Caballero.
El acuerdo se firmó en cumplimiento a los principios de cooperación y responsabilidad social de la empresa.
“$us 200.000 de aporte para satisfacer las necesidades de los vecinos, nos permitirá paliar la crisis económica que estamos enfrentando”, señaló Caballero.
El acuerdo se firmó en cumplimiento a los principios de cooperación y responsabilidad social de la empresa.
Thursday, June 16, 2016
Porongo se prepara para la fiesta patronal de San Juan
Con repique de campanas comenzaron ayer las actividades con miras a la festividad de San Juan en Porongo, que cada año celebra a su santo patrono. Anoche se inició la novena, a partir de las 19:30.
Joel Gutiérrez, encargado municipal de Cultura y Tradiciones, explicó que el domingo también habrá una misa a las 9:00 y una hora más tarde se tocarán las campanas para acompañar a San Juancito, representado por una persona pequeña, a traer el palo ensebao. Se trata de una tradición en la que al menos 100 personas ingresan al monte con San Juancito hasta el lugar donde está el palo y lo traslada durante un largo recorrido, cargado en los hombros de los feligreses.
El 23, día principal de la festividad, se inicia con una sesión del Concejo Municipal a las 10:00 y a las 16:00, el párroco se traslada hasta el río en un carretón adornado de donde recoge agua para bendecirla. Es un recorrido de unos 30 kilómetros. Habrá una misa que culminará con el bautizo de los feligreses. El pisado de las brasas será a partir de la medianoche del 23
Joel Gutiérrez, encargado municipal de Cultura y Tradiciones, explicó que el domingo también habrá una misa a las 9:00 y una hora más tarde se tocarán las campanas para acompañar a San Juancito, representado por una persona pequeña, a traer el palo ensebao. Se trata de una tradición en la que al menos 100 personas ingresan al monte con San Juancito hasta el lugar donde está el palo y lo traslada durante un largo recorrido, cargado en los hombros de los feligreses.
El 23, día principal de la festividad, se inicia con una sesión del Concejo Municipal a las 10:00 y a las 16:00, el párroco se traslada hasta el río en un carretón adornado de donde recoge agua para bendecirla. Es un recorrido de unos 30 kilómetros. Habrá una misa que culminará con el bautizo de los feligreses. El pisado de las brasas será a partir de la medianoche del 23
Pueblo fronterizo con Brasil reclama el servicio de salud
La comunidad campesina Carmen de la Frontera, penúltima población boliviana en el límite con Brasil, con no más de 50 familias, cumplirá en julio 80 años de fundación y se encuentra en el olvido por el Gobierno nacional y el municipio de Quijarro, al que pertenece en la provincia Germán Busch.
Ahora sus pobladores tienen agua y luz eléctrica, una escuela con alumnos de primero a sexto de primaria y una maestra, pero no así el servicio de salud, según se quejan los habitantes que hablan castellano con acento portugués. Dicen que para hacerse curar deben ir a Corumbá porque la vieja posta sanitaria que tienen fue abandonada y aparte el camino a Quijarro es intransitable. El alcalde de Quijarro, Ibar Antelo, prometió más atención
Tuesday, June 7, 2016
Provincia Larecaja: Emeterio Villamil de Rada
Emeterio Villamil de Rada nació en Sorata el 3 de mayo de 1804 y falleció en Río de Janeiro-Brasil en 1880.
Sus padres fueron doña Isidora Rada y don Ildelfonso Villamil, personas muy acomodadas, quienes poseían una casa en una de las esquinas de la Plaza de Sorata (actualmente propiedad de la familia Pérez).
Emeterio fue políglota (hablaba muy bien 22 idiomas y otros 10 medianamente), filólogo (lingüista), empresario, político, investigador y escritor.
Estudió en el Seminario de la ciudad de La Paz que estaba a cargo de frailes y clérigos, adquiriendo conocimientos de latín y religión, empleando el método de estudio memorístico, propio de esa época.
Se dice que en 1825, año de la Independencia (naciendo la República de Bolivia), dio un discurso de bienvenida en la ciudad de La Paz, a Simón Bolívar y Antonio José de Sucre.
En 1826, gracias a su posición económica muy acomodada, acompañó a Lord Behring (etnógrafo y filólogo), trasladándose a Londres-Europa, donde prosiguió estudios relacionados al griego, latín, inglés, sánscrito y otros. Asimismo aprovechó la oportunidad para visitar varias ciudades como Paris.
Emeterio retornó a Bolivia en 1833, recibiendo de la Universidad San Andrés el título de Doctor en Bellas Artes, es así que ejerce la docencia en la materia de literatura. Ulterior-mente incursionó en la política llegando al car-go de diputado.
Por otro lado, irrumpió también como empresario minero en el rubro del cobre, actividad que subsecuentemente abandonó.
Por problemas políticos, Emeterio tuvo que salir de Bolivia y vivió en Lima-Perú contrayendo matrimonio en 1842, así nació de esa unión Octavio, el cual posteriormente falleció. Prosiguió sus actividades empresariales, en el norte peruano, esta vez en el rubro de la quina, pero no le fue bien.
Más tarde se trasladó a San Francisco-California-Estados Unidos de Norteamérica, don-de formó un periódico que editaba en cuatro idiomas, actividad que le redituó muy bien económicamente, fortuna que la invirtió en la importación de casas de madera desde New York, pero debido a un incendió, Emeterio que-dó en la calle.
Posteriormente viaja a México, donde empresarialmente continúa fracasando. Acompa-ñado por un pastor decide emigrar hacia Sídney-Australia, donde laboralmente solo le es- pera el sufrimiento, pero siquiera logra aprender algunas lenguas del lugar.
Regresa a Bolivia en 1856 y es elegido diputado nacional por Sorata (Larecaja). Pugnas políticas le obligan a huir al Perú. En 1861 re-torna a Bolivia y funda un periódico, “La Bandera Tricolor”.
En 1861 es diputado nuevamente e incursiona como empresario aurífero en Tipuani, como su padre lo había hecho décadas antes.
Es nombrado comisario demarcador de los límites entre Bolivia y Brasil fijando su residencia en Río de Janeiro-Brasil, donde conoce al barón de Cabo Frío.
Se dice que en el Brasil es donde logra es-cribir las obras literarias de su propiedad, gran parte de este su trabajo lo envía a Bolivia y por los azares de la vida, se quema en el incendio del 20 de marzo de 1875 en el Palacio Quema-do de la Plaza Murillo.
En vista de que nadie había puesto interés en su trabajo literario, en 1880, muy deprimido, pobre y viejo, se suicida en Río de Janeiro.
Según el estudioso Nicolás Acosta, la obra de Villamil de Rada incluye obras tales como: “El sistema de la primitividad americana”, “Na-cionalidades americanas emanando del Perú”, “La localidad del Edén y su mapa de los cuatro ríos que designa con precisión el Génesis”, “La historia prehistórica, generante de la ulte-rior”, “Introducción al vocabulario en aymara teutónico”, “De los radicales aymaras en len-guas arianas”, etc.
Se dice que todos estos trabajos iban desti-nados a conformar una obra denominada “La filosofía de la humanidad”.
Empero, con el tiempo, de las obras de Eme-terio Villamil de Rada, se logró recuperar o elaborar una denominada “La lengua de Adán y el hombre de Tiahuanaco”, obra donde Eme-terio (políglota y estudioso), lanza su “teoría”, mencionando que la lengua aymara pudiese ser la primera lengua en hablarse sobre la Tie-rra, de la cual emergieron otras. Asimismo en consecuencia, el “relato de la historia de Adán y Eva” debió transcurrir en la lengua aymara (los personajes de Adán y Eva hablaban ayma-ra).
Por otro lado, comparando “lingüísticamente” los nombres actuales de algunos de los ríos de la provincia Larecaja (Mapiri, Tipuani, Challa-suyo, Challana y Coroico), con los nombres de los ríos que circundaban el “Edén” bíblico (Tigris = Coroico, Eufrates = Mapiri, Phison = Tipuani y Gehon = Challana o tal vez Challa-suyo), Emeterio ubica al “paraí-so terrenal” con un centro en Sorata y siquiera con un radio de por lo menos cien kilómetros alrededor, especialmente hacia el noreste.
“Preguntaronlé al aymara ¿dónde están tu literatura y mo-numentos, dónde tu poesía y tu historia?. En todo el globo, res-ponde, soy el modelo, formé las lenguas y las naciones”.
Para los amantes de la litera-tura y el aymara, la obra se en-cuentra a la venta en el pasaje Núñez del Prado de la ciudad de La Paz.
www.ensayosedgarruiz.blogspot.com
Sus padres fueron doña Isidora Rada y don Ildelfonso Villamil, personas muy acomodadas, quienes poseían una casa en una de las esquinas de la Plaza de Sorata (actualmente propiedad de la familia Pérez).
Emeterio fue políglota (hablaba muy bien 22 idiomas y otros 10 medianamente), filólogo (lingüista), empresario, político, investigador y escritor.
Estudió en el Seminario de la ciudad de La Paz que estaba a cargo de frailes y clérigos, adquiriendo conocimientos de latín y religión, empleando el método de estudio memorístico, propio de esa época.
Se dice que en 1825, año de la Independencia (naciendo la República de Bolivia), dio un discurso de bienvenida en la ciudad de La Paz, a Simón Bolívar y Antonio José de Sucre.
En 1826, gracias a su posición económica muy acomodada, acompañó a Lord Behring (etnógrafo y filólogo), trasladándose a Londres-Europa, donde prosiguió estudios relacionados al griego, latín, inglés, sánscrito y otros. Asimismo aprovechó la oportunidad para visitar varias ciudades como Paris.
Emeterio retornó a Bolivia en 1833, recibiendo de la Universidad San Andrés el título de Doctor en Bellas Artes, es así que ejerce la docencia en la materia de literatura. Ulterior-mente incursionó en la política llegando al car-go de diputado.
Por otro lado, irrumpió también como empresario minero en el rubro del cobre, actividad que subsecuentemente abandonó.
Por problemas políticos, Emeterio tuvo que salir de Bolivia y vivió en Lima-Perú contrayendo matrimonio en 1842, así nació de esa unión Octavio, el cual posteriormente falleció. Prosiguió sus actividades empresariales, en el norte peruano, esta vez en el rubro de la quina, pero no le fue bien.
Más tarde se trasladó a San Francisco-California-Estados Unidos de Norteamérica, don-de formó un periódico que editaba en cuatro idiomas, actividad que le redituó muy bien económicamente, fortuna que la invirtió en la importación de casas de madera desde New York, pero debido a un incendió, Emeterio que-dó en la calle.
Posteriormente viaja a México, donde empresarialmente continúa fracasando. Acompa-ñado por un pastor decide emigrar hacia Sídney-Australia, donde laboralmente solo le es- pera el sufrimiento, pero siquiera logra aprender algunas lenguas del lugar.
Regresa a Bolivia en 1856 y es elegido diputado nacional por Sorata (Larecaja). Pugnas políticas le obligan a huir al Perú. En 1861 re-torna a Bolivia y funda un periódico, “La Bandera Tricolor”.
En 1861 es diputado nuevamente e incursiona como empresario aurífero en Tipuani, como su padre lo había hecho décadas antes.
Es nombrado comisario demarcador de los límites entre Bolivia y Brasil fijando su residencia en Río de Janeiro-Brasil, donde conoce al barón de Cabo Frío.
Se dice que en el Brasil es donde logra es-cribir las obras literarias de su propiedad, gran parte de este su trabajo lo envía a Bolivia y por los azares de la vida, se quema en el incendio del 20 de marzo de 1875 en el Palacio Quema-do de la Plaza Murillo.
En vista de que nadie había puesto interés en su trabajo literario, en 1880, muy deprimido, pobre y viejo, se suicida en Río de Janeiro.
Según el estudioso Nicolás Acosta, la obra de Villamil de Rada incluye obras tales como: “El sistema de la primitividad americana”, “Na-cionalidades americanas emanando del Perú”, “La localidad del Edén y su mapa de los cuatro ríos que designa con precisión el Génesis”, “La historia prehistórica, generante de la ulte-rior”, “Introducción al vocabulario en aymara teutónico”, “De los radicales aymaras en len-guas arianas”, etc.
Se dice que todos estos trabajos iban desti-nados a conformar una obra denominada “La filosofía de la humanidad”.
Empero, con el tiempo, de las obras de Eme-terio Villamil de Rada, se logró recuperar o elaborar una denominada “La lengua de Adán y el hombre de Tiahuanaco”, obra donde Eme-terio (políglota y estudioso), lanza su “teoría”, mencionando que la lengua aymara pudiese ser la primera lengua en hablarse sobre la Tie-rra, de la cual emergieron otras. Asimismo en consecuencia, el “relato de la historia de Adán y Eva” debió transcurrir en la lengua aymara (los personajes de Adán y Eva hablaban ayma-ra).
Por otro lado, comparando “lingüísticamente” los nombres actuales de algunos de los ríos de la provincia Larecaja (Mapiri, Tipuani, Challa-suyo, Challana y Coroico), con los nombres de los ríos que circundaban el “Edén” bíblico (Tigris = Coroico, Eufrates = Mapiri, Phison = Tipuani y Gehon = Challana o tal vez Challa-suyo), Emeterio ubica al “paraí-so terrenal” con un centro en Sorata y siquiera con un radio de por lo menos cien kilómetros alrededor, especialmente hacia el noreste.
“Preguntaronlé al aymara ¿dónde están tu literatura y mo-numentos, dónde tu poesía y tu historia?. En todo el globo, res-ponde, soy el modelo, formé las lenguas y las naciones”.
Para los amantes de la litera-tura y el aymara, la obra se en-cuentra a la venta en el pasaje Núñez del Prado de la ciudad de La Paz.
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